Генри Райт Воля Бога и дело всей жизни человека. Как распознать волю Божию для своей жизни и исполнить ее читать онлайн страница 3

1. Письма апостола Павла: I Фес., II Фес., Гал., I Кор., II Кор., Рим., Кол., Еф., Флп., [Флм.], [I Тим., II Тим., Тит].

2. Жизнеописания Иисуса и Павла: Марк, Матфей, Лука, Деяния.

3. Послания, написанные после Павла: [Иак.], Евр., I Пет.

4. Труды, приписываемые Иоанну: Откр., Ин., I Ин., II Ин., III Ин.

5. II Пет., Иуд.


(Отдельно отметим, что точную датировку Послания Иакова установить довольно затруднительно.)

А. ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ

ИССЛЕДОВАНИЕ I: У Бога есть замысел для каждой человеческой жизни

«Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня».
Ис. 45:5
«Кто может противиться Его воле? Да кто ты, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли художнику своему: „Зачем ты меня так сделал?“ Не имеет ли гончар власти над глиной, из одной смеси делать сосуд для почётного употребления, а другой – для низкого?»
Рим. 9:19—21
«Разве я не волен поступать со своим, как хочу?»
Матф. 20:15

Библиография

• Бушнелл. The New Life. Раздел I: «Every Man’s Life a Plan of God» («Жизнь каждого человека – Божий замысел»).


ТРУД ЧЕЛОВЕКА НА БЛАГО МИРА

Исследование I. У Бога есть замысел для каждой человеческой жизни

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ

1. Бог предусмотрел План развития мира, который охватывает все стороны жизни и все виды человеческой деятельности.

[Ис. 44:24, 28; Иер. 18:5—6]

1 Кор. 12:4—6, 12; 2 Кор. 10:13; Рим. 9:17 (ср. Исх. 9:16); Кол. 1:16; Еф. 2:10;

Мк. 13:20, 32; Мф. 6:25—34, 10:29—30, 15:13, 25:34; Деян. 1:7, 17:26;

Евр. 1:10—12, 3:4; Откр. 17:17.


«Человечество продвигается вперёд, реализуя некий план, которого само не изобретало и о существовании которого зачастую даже не подозревает. Оно – свободный и разумный исполнитель работы, которая в конечном счёте принадлежит не ему.

Представьте себе огромный механизм, общий замысел которого заключён в уме одного конструктора, а различные его части созданы и обслуживаются разными мастерами, незнакомыми друг с другом и не понимающими всей картины в целом. Никто из них не видит конечного результата, хотя каждый по-своему свободно и осмысленно выполняет порученную ему часть работы».

Гизо, Lectures on the History of Civilization, XI.


«Нам важно знать не только сущностные черты цивилизации и нашей общественной природы, но и общее направление, в котором они развиваются. Чем пристальнее мы вглядываемся, тем очевиднее, что прогресс движется по ясному и упорядоченному пути, а развитие человека не является случайным или произвольным процессом; оно развивается по чёткому, последовательному плану. Каждая его часть раскрывается своевременно, а всё вместе подобно одному растению, неуклонно тянущемуся вверх».

Фредерик Харрисон, The Meaning of History, c. 15.


«Я убеждён, что почти в каждом человеке кроются особые способности, и ценность индивида для общества в огромной степени зависит от того, обнаружит ли он эти способности и разовьёт ли их».

Гулик, The Efficient Life, c. 11.

ВТОРОЙ ДЕНЬ

2. Однако Бог постановил, что Его План не будет продвигаться без свободного и осознанного сотрудничества людей.


«Мы – сотрудники у Бога» (см. 1 Кор. 3:6—9; 2 Кор. 5:20, 6:1; Рим. 8:28, сноска; Флп. 2:12—13;

Мк. 6:5—6, 16:20; Мф. 23:37; Лк. 1:76, 10:2—3, 11:3—13, 18;

Евр. 2:6—8, 13:21; Откр. 3:20; Ин. 5:17, 36, 8:16).


Подобно тому как родителю или учителю проще выполнить задание самому, чем терпеливо руководить неопытными и упрямыми учениками, мы могли бы ожидать, что Бог завершит создание Своего Царства на земле без чьей-либо помощи. Но лишь бесконечная любовь могла захотеть, чтобы каждое продвижение этого Царства зависело от добровольного участия людей, порой слепых, упрямых и переменчивых волию. В этом и состоит глубинный смысл Божьего Отцовства, явленного на Голгофе.