«Кто-то скажет, что смысл жизни – хранить истину; другой – что это самоотречение; третий будет говорить о соблюдении Десяти Заповедей; четвёртый укажет на заповеди блаженств. Одни призывают делать добро, другие – искать собственной святости, третьи – просто «быть хорошим человеком». Но цель жизни – нечто большее, чем всё это вместе взятое. Цель жизни – не просто отвергать себя, быть правдивым или неукоснительно соблюдать Десять Заповедей, а исполнять волю Божью. Это не в том, чтобы стать добрым, счастливым или знаменитым; и не в том, чтобы, во что бы то ни стало, преуспеть и жить честно. Это нечто гораздо большее – творить волю Божью. Не спрашивайте себя: «Тружусь ли я для Бога?» – проповедую, учу, собираю пожертвования? Ведь человек может думать, что делает «дело Божье», в то время как вовсе не исполняет Его воли. И точно так же кто-то, обтесав камни или подметая улицы, может в полной мере исполнять волю Божью.

Итак, главный вопрос: устроена ли наша повседневная жизнь в согласии с великой линией воли Божьей? Это отличается от того, как живёт «мирская» жизнь, девиз которой: «Я прорываюсь вперёд, как хочу». А христианин говорит: «Не Моя воля, но Твоя да будет» – и именно это «да будет» подчёркивает активность. Он не просит просто терпеть или мириться с волей Божьей; в его молитве нет лишь смиренного приёма судьбы. Напротив, идеал состоит не в розах на пути или в удобстве, а в том, чтобы воля Божья была исполнена. Человек не жаждет богатства, здоровья или успеха – равно как не жаждет и бедности или страданий. Он хочет лишь того, что уготовал ему Бог. Не заботится он и о том, проживут ли его близкие долго или сам он умрёт рано, – лишь бы воля Божья свершилась! Внешние обстоятельства не так важны для него, ведь глубоко внутри им движет не стремление к самодовлению, а именно эта мольба: «Да будет воля Твоя в моей обыденной жизни, глубже, ярче и важнее всего другого…«».

Г. Драммонд, The Ideal Life, с. 229—238 (выдержки)

1. Является ли самоотдача человеку необходимым шагом или же это только «высшая стадия духовного роста»?

2. Спасаются ли только те, кто исполняет волю Божью? (Мф. 7:21)

3. Обязательно ли человеку вести нравственную жизнь, чтобы исполнять волю Божью?

4. Должен ли человек обязательно вступать в церковь, чтобы исполнять волю Божью?

5. Должен ли человек креститься, чтобы исполнять волю Божью?

6. Должен ли человек участвовать в причастии, чтобы исполнять волю Божью?

7. В каких из этих обрядов участвовал Сам Иисус?

8. В чём были правы анабаптисты времён Лютера, а в чём их ошибка?

9. Каково отношение публичного признания веры на евангелизационном собрании к воле Божьей? Обязательно ли оно? Следует ли оно до или после уединённого решения посвятить себя Богу?

10. Проанализируйте следующий акт посвящения, рассматривая пройденную тему:

«В этот день, 16 ноября 1895 года, я, Хью МакЭ. Бивер, по собственной воле отдаю себя – всё, чем я являюсь и что имею, – целиком, без остатка и безоговорочно Тому, Кого, не видя, я люблю, и на Кого, не видя Его, уповаю. Купленный дорогою ценою, я отдаю себя Тому, Кто ценой Своей крови приобрёл меня. Вверяя себя Тому, Кто может сохранить меня от падения, я надеюсь на Него во всём, чтобы Он употребил меня по Своему усмотрению и там, где Сам сочтёт нужным. Скреплённый Святым Духом и преисполненный миром Божьим, который превыше всякого ума, да будет Ему вся слава во веки веков. Аминь».

(Р. Э. Спир, «A Memorial of a True Life», c. 136.)