Паульсен, System of Ethics, c. 159
«Жизнь, если отбросить всё второстепенное, предлагает человеку дела два противоположных рода. Он может жить для себя, воздвигая свои эгоистические барьеры на пути развивающейся цивилизации и превращая их в препятствия на дороге прогресса. И тогда, как бы ни был он удачлив, беспощадные жернова Божьего промысла сотрут в прах его и все его постройки, и ни он, ни его дело не останутся на земле. Или же он, прозрев, выравнивает свои усилия по тем вечным линиям силы, которые указывают на замыслы Бога, и тогда всё, что он воздвигает, будет жить в веках».
Герберт Нокс Смит, речь перед выпускниками Йеля в Хартфорде, 8 февраля 1907 г.
«Чтобы понять картину, человек должен отдать ей самого себя».
Рёскин (перефраз)
«Интеллектуальный рост выглядит как простое накопление знаний; но огромный массив неосмысленной учёности превращает человека в книжного червя, а только продуктивное выражение обретённых знаний проясняет и отсекает лишнее в уме настоящего учёного. На поверхностный взгляд торговля – это всего лишь погоня за личной выгодой; но в совокупности это колоссальное волнообразное движение производства и распределения, где умножение происходит через инвестиции, а прирост – через использование. Тот, кто складывает свои „таланты“ в сундук, лишается приращения».
Ф. Г. Пибоди, Jesus Christ and the Christian Character, c. 204
ШЕСТОЙ ДЕНЬ
6. Свидетельство жизни Иисуса Христа
(Флп. 2:6—11; Мк. 10:45)
«Если судить о величии человека по тому влиянию, которое он оказал на человечество, то даже с чисто мирской точки зрения нет сомнений: Христос – величайшая личность, когда-либо жившая на земле».
Дж. Романес, Thoughts on Religion, c. 169
«Многие последователи Иисуса и многие критики Его учения полагали, что характер, усваиваемый у Него, якобы ограничен и обрезан самим фактом самоотречения и самоуничижения. Но на деле парадокс жертвы указывает единственный путь избавления от тесной и ущербной жизни. Нет большего тюремщика для души и нет большего врага радости, чем замкнутая на себе воля и эгоистическая цель. Такая жизнь, воображающая будто развивается, на самом деле обманута. Чем больше она пытается приумножить себя, тем более оскудевает её внутреннее содержание; чем ревностнее копит, тем меньше у неё остаётся; чем отчаяннее пытается себя сберечь, тем губительнее для неё это оказывается. Парадокс Иисуса рисует образ характера, который обогащается благодаря расточению, растёт, помогая другим, обретает счастье, делая счастливее мир вокруг, находит себя, когда себя отдаёт, раскрывая удивительное единство нравственного мира, где жертва рождает рост, а служение оборачивается свободой».
Ф. Г. Пибоди, Jesus Christ and the Christian Character, c. 206
СЕДЬМОЙ ДЕНЬ – ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ
1. Когда обязанности перед самим собой и обязанности перед другими кажутся несовместимыми, чему нужно отдать приоритет?
2. Пропорциональна ли способность человека служить другим его физическим, умственным и духовным дарованиям? Была ли жизнь Иисуса «ограниченной»?
3. Может ли человек «сузиться» во взглядах, если чрезмерно увлечён служением другим?
4. Когда оправдано отложить служение ради того, чтобы укрепить или развить собственные силы?
B. РЕШЕНИЕ ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОЖЬЮ
Исследование V. Связь акта самоотдачи с другими религиозными обрядами и духовным опытом.
Исследование VI. Альтернативы следованию воле Божьей как главному смыслу жизни.
Исследование VII. Духовный кризис, возникающий перед лицом проблемы самоотдачи: его признаки и ход развития.
Исследование VIII. Найти и исполнить волю Божью в своей жизни – достижение, доступное любому человеку.