1
Идея из одноименной работы Фукуямы (Fukuyama, 1992).
2
Под этим следует понимать вот что: каждый взрослый гражданин имеет право голоса, в государстве действуют равное, прямое, тайное избирательное право, первенство закона и законодательные ограничения, а также индивидуальные основные права граждан.
3
Чисто идеальный спрос – опять-таки спрос на соответствующее предложение. Так, мы не без оснований говорим о «рынке женихов и невест». Здесь тоже есть и предложение, и спрос, и было бы самообманом полагать, что собственные интересы и надлежащее взвешивание предложенного не играют здесь роли, скажем с точки зрения привлекательности, статуса, общностей, происхождения, образования. Даже в дружбе действует рыночный закон: если одна сторона всегда только дает, а другая только берет, не предоставляя «взамен» даже благодарности и хорошей беседы, такая дружба долго не протянет. Ср. по этому поводу также Bökenkamp 2015.
4
Приблизительно это соответствует средней государственной квоте всех стран.
6
Большей частью преступления кощунства против бога или божественных вождей, http://todesstrafe.amnesty.at/zahlen_fakten.php
7
В этом плане см. пугающие фантазии о всевластии у Шелльнхубера и др. (Schellnhuber 2011).
9
Friedman 2013.
10
Цвейг (Zweig 1985): «Человечество, неизменно подвластное суггестивному, никогда не подчинялось терпеливым и справедливым, всегда только великим мономанам, которым хватало смелости объявить свою правду единственно возможной, а свою волю – главной формулой мирового закона».
11
Исторически можно констатировать постоянное увеличение доли городского населения. Начиная с 2008 года впервые в истории городское население превышает сельское.
12
https://www.deutsche-rentenversicherung.de/Allgemein/de/Inhalt/Allgemeines/FAQ/Rente/_%20rentenniveau/rentenniveau.html Повышение пенсионного возраста с 65 до 67 лет полностью действует начиная с тех, кто родился в 1964 году, ранее – помесячными этапами.
13
Европакт о стабильности 1997 года ограничивал бюджетный дефицит 3 % валового национального продукта (ВНП), а государственный долг – 60 % ВНП. Поскольку пакт о стабильности никто не реализовал и не было никаких достоверных санкций, он превратился в фарс. Только в период до 2010 года отмечено 74 нарушения.
14
Sinn 2015, 235ff.
15
Хотя афганская конституция гарантирует свободу вероисповедания, судьи имеют право выносить приговоры согласно шариату, а по шариату отпадение от ислама карается смертью; www.ead.de/arbeitskreise/religionsfreiheit/nachrichten/einzelansicht/article/afghanistan-nato-verurteilt-todesurteil-gegen-afghanischen-christen.html
19
20
Было бы чудом ожидать чего-то иного, кроме роста уровня преступности, ведь подавляющее большинство мигрантов составляют молодые мужчины, которые так или иначе повсюду сверхпропорционально участвуют в насильственных преступлениях. К тому же они прибывают из стран, где уровень преступности намного выше, нежели в Германии. Попытки политиков и СМИ завуалировать сей факт посредством «творческой» трактовки статистических данных можно назвать только обманом себя и других в особенно тяжелой ситуации. Цифры однозначны:
www.tichyseinblick.de/gastbeitrag/sind-migranten-ebenso-kriminell-wie-deutsche/;
www.tichyseinblick.de/tichys-einblick/auslaenderkriminalitaet-die-gewaltspirale-dreht-sich/;
www.tichyseinblick.de/gastbeitrag/veraenderung-der-kriminalitaet-durch-die-fluechtlingskrise/
21
Внешний суверенитет есть право юридического лица, каково бы ни было его внутреннее устройство, урегулировать собственные дела независимо от других государств. Он создается через формальное признание другими государствами.
22
Эту концепцию приписывают французскому теоретику государства Жану Бодену (Jean Bodin, 1529–1596).
23
В Федеративной Республике Германии «суверену» не дозволили даже проголосовать по поводу собственной конституции.
24
Beattie 2005, 228f.
25
Что есть свобода? Просто-напросто отсутствие принуждения. А принуждением мы называем здесь действия третьих лиц. Таким образом, свобода подразумевает право на действия по принципу самоопределения. Если другие люди принуждают меня к действиям, каких я бы иначе не совершил, я несвободен – например, когда вынужден платить налоги на нежелательные цели. Если другие люди удерживают меня от действий, какие я бы иначе совершил, я несвободен – например, когда не могу высказать негативное мнение об определенных группах населения. И наоборот, действия, вызванные причинами, не связанными с другими людьми, не являются ограничением свободы. Если я не хочу умереть с голоду, то, прожив некоторое время без пищи, я должен поесть. Голод не оставляет мне выбора, но это не «принуждение» в смысле нашего определения, поскольку имеет естественные причины, не связанные с другими людьми. Тот, кто по собственному решению отправится в пустыню, заплутает там и в итоге умрет от жажды, погибнет как свободный человек.
26
Так определено § 2 немецкого Закона о налоге с предпринимателей, связанных с иностранными государствами: www.gesetze-im-internet.de/astg/_2.html
27
В настоящее время 2 350 долларов США, https://www.investopedia.com/articles/personal-finance/060515/why-people-renounce-their-us-citizenship.asp
28
Соответствующие исключения касаются тех, чья познавательная способность объективно ограниченна, например детей, слабоумных или душевнобольных.
29
Отчасти поэтому его называют «серебряным правилом».
30
Золотое правило тоже несовершенно. Строгая взаимность означала бы, что мазохистам разрешено мучить других, так как сами мазохисты хотят, чтобы их мучили. Впрочем, такие особые случаи ничего не меняют в общей применимости золотого правила.
31
«Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом». Так писал Кант в «Основах метафизики нравственности» 1785 года (Kant 2008). Толкование и точное значение категорического императива, однако, спорны. Для наших целей достаточно понимания золотого правила.
32
Ср. пирамиду потребностей Маслоу.
33
Примерно то же утверждает так называемая теория общественного выбора, ср. Buchanan/Tullock 1962. Согласно этой теории политически ответственные лица думают прежде всего о своей индивидуальной выгоде, а уже потом о всеобщем благе.
34
Под социальным государством следует понимать принуждение к участию и взносу в сфере пенсий, здравоохранения и безработицы или же их спонсирование через налоговые средства. Наряду с этим происходит перераспределение посредством финансируемого из налогов основного обеспечения неимущих (социальная помощь), а также не подлежащих возврату пособий и субсидий по различным случаям. Сюда же добавляются многообразные предписания в пользу определенных групп, особенно в трудовом праве.
35
Под альмендой в Средние века понимали коллективную собственность общины, зачастую пастбища. Поскольку оно принадлежало всем и никому, каждый пытался пасти там свой скот, чтобы поберечь собственные угодья. Результатом было регулярное перетравливание пастбищной альменды.
36
Наглядный список см. Habermann 2013, 252f.
37
Habermann 2013, 182.
39
«Вельт» (“Die Welt”) от 18.10.2007: «Сегодня забастовка машинистов – а шеф профсоюза едет в отпуск».
40
По крайней мере, в Германии, Habermann 2013, 226.
41
Еженедельник «Вельтвохе» (“Weltwoche”) 51/52, 2014, «Просто социальное государство» (“Sozialstaat einfach”).
44
В этом плане стоит почитать убедительные выкладки Sieferle 2017, хотя он и недооценивает внутренне неверную конструкцию социального государства.
45
https://ourworldindata.org/public-spending/. Государственная квота – доля государственных затрат в валовом национальном продукте.
46
www.bundeshaushalt-info.de/#/2017/soll/ausgaben/einzelplan.html: работа и социальные статьи – 41,81 %, здравоохранение – 4,61 %, семья – 2,89 %, образование – 5,36 %.
48
Prollius 2012, 57–77; 65. Braunschweig 2012, 31f.
49
Такой вывод Ходоров сделал еще в 1959 г., Chodorov 2012.
50
Habermann 2013, 175.
51
Эта модель – развитие вывода Боннера, Bonner 2014, 164f.
52
Гоббс (Hobbes 1970, 151): «Законы и договоры сами по себе не могут отменить состояние войны всех против всех; ведь они существуют на словах, а просто слова не могут вызвать страх, поэтому без помощи оружия они не способствуют безопасности людей».
53
Wolff 2015.
54
Puster 2017.
55
Справедливо отмечено Гоббсом, Hobbes 1970, 126.
56
Puster 2017.
57
Locke 1974.
58
Humboldt 1991.
59
Mises 2006.
60
Erhard 1957, 134f.
61
Hobbes 1970, 156f. Гоббс тоже называл это договором.
62
Rousseau 1977, 17. Locke 1974, 74.
63
Ср. § 3, абз. 1 Немецкого налогового законодательства (§ 3 Abs. 1 Deutsche Abgabenordnung): «Налоги – это денежные платежи, которые не являются ответной услугой за особую услугу и которые публично-правовое сообщество возлагает на всех для обеспечения дохода…»
64
Ср. § 154, абз. 1 ГК (§ 154 Abs. 1 BGB): «Пока стороны не достигнут согласия по всем пунктам договора, по которым согласно заявлению хотя бы одной стороны должна быть достигнута договоренность, договор ввиду сомнения считается незаключенным».
65
Rousseau 1977, 16.
66
Bastiat 1850.
67
Об этом убедительно пишет Хаснас (Hasnas 1995): “There is no such thing as a government of law and not people.” («Не бывает господства права, а не людей».)
68
Jasay 1997, 3.
69
Нарушение клаузулы No-Bailout ст. 127 Договора о формах и методах работы Европейского союза (AEU-Vertrag).
71
Согласно ст. 16а, абз. 2 Конституции, тот, кто въезжает в страну из безопасного третьего государства, не имеет претензии на убежище. Все страны, соседствующие с Германией, безоговорочно считаются безопасными третьими государствами. Всякий въезд без титула на жительство противоправен. Согласно § 14 Закона о пребывании, въезд иностранца на территорию ФРГ наказуем, если он не имеет требуемого паспорта, заменяющего оный документа или титула на жительство (карается лишением свободы на срок до одного года или денежным штрафом). Однако в § 18, абз. 4 Закона о пребывании содержится исключение из положения, по которому въезжающие из соседних стран претенденты на убежище могут быть выдворены на границе: «От запрета на въезд или выдворения надлежит отказаться в случае въезда из безопасного третьего государства, коль скоро… федеральное министерство внутренних дел… сделала такое распоряжение по причинам гуманитарного характера или с целью соблюдения политических интересов Федеративной Республики Германии». Насколько нам известно, при открытии границ в сентябре 2015 года такого распоряжения министерства внутренних дел не существовало, хотя его было бы сравнительно легко сделать (Alexander 2017, 58f.), и Европейский суд недавно истолковал отход правительства ФРГ от Дублинского протокола как допустимое исключение согласно ст. 17 Дублин III. Итог: правительство более не интересует даже соблюдение формальностей. Лучшей иллюстрации для упадка правового государства не найти. Аналогичным образом верховный земельный суд в Кобленце констатировал в приговоре от 14.02.2017 (шифр 13UF 32/17): «Означенное лицо, конечно, совершило уголовно наказуемое деяние, въехав без разрешения на территорию Федеративной Республики. Однако в Федеративной Республике порядок, относящийся к правовому государству, в этой сфере уже примерно полтора года отменен, и нелегальный въезд на территорию ФРГ в настоящее время де-факто уже не подвергается уголовному преследованию». Бывший судья Конституционного суда ФРГ, проф. д-р д-р Удо ди Фабио (Prof. Dr. Dr. Udo di Fabio), в своем экспертном заключении по поручению Свободного государства Баварии пишет по поводу открытия границ 8 января 2016 года: «Действующее европейское право согласно Шенгену, Дублину и Евродак почти систематически более не соблюдается, соответствующие правовые предписания демонстрируют значительный дефицит исполнения». Ни пресса, ни общественность, ни ведомства, ни суды в Германии не усматривали в этом проблемы и не настаивали на соблюдении действующего права.
72
Из личных бесед автора.
73
www.welt.de/politik/deutschland/article154174175/Berlins-Unterwelt-ist-verloren-an-die-arabischen-Clans.html?wtmc=google.editorspick?wtmc%Dgoogle.editorspick&-google_editors_picks=true; www.bz-berlin.de/tatort/menschen-vor-gericht/erpressung-auf-dem-strassenstrich-prozess-geplatzt; www.focus.de/politik/deutschland/wedding-gewalt-und-ueberfaelle-dhl-express-setzt-zustellung-in-berliner-gewaltkiez-aus_id_6244009.html; www.achgut.com/artikel/schlaegerei_an_der_berliner_polizeischule_und_andere_kleinigkeiten
74
В частности, женщины наследуют меньшую долю, нежели мужчины (Коран, сура 4, аяты 12 и 175; изд. 1907 г.), и не являются полноценными свидетелями (2, 282).
75
Исключения для преступных элементов, детей, а также слабоумных вполне оправданны.
77
Ср., например, ст. 19–40 последней Конституции ГДР; www.documentarchiv.de/ddr/verfddr.html
79
Речь идет, на мой взгляд, скорее о борьбе идей/идеологий, чем о борьбе культур/цивилизаций (как считает Huntington 2006). Об этом говорит, например, тот факт, что и европейцы, выросшие в западной культуре, переходят в ислам, поскольку его авторитарное, но ясное мировоззрение явно больше им по душе. И наоборот, в арабском мире люди сознательно отходят от ислама, поскольку свободный западный образ жизни кажется им предпочтительнее.
80
Многие конфликты мировой истории объяснимы избытком молодых мужчин, Heinsohn 2006. Комбинация претензии ислама на мировое господство (Коран 61, 9; 8, 39) с агрессивной мужской молодежью, к сожалению, особенно опасна.
81
Северная Корея называет себя Корейской Народно-Демократической Республикой.
83
Еще Конфуций предупреждал, что самое важное в государственности – называть вещи своими именами: «Если язык не безупречен, человек говорит не то, что думает. Если же сказанно не то, о чем ты думал, останется не сделано то, что надлежит сделать».
84
В данном случае создание большинством правового положения, согласно которому есть возможность приговорить человека к смерти за «пагубное влияние на молодежь» или «неуважение к богам». Ср. Taghizadegan 2009, 24.
85
Переселение индейцев на территории к западу от Миссисипи было одним из ключевых пунктов предвыборной борьбы и одной из главных причин победы Джексона в 1828 году. Предвыборное обещание, что новые земли навечно останутся в собственности индейцев, позднее также не сдержали.
87
Так называемые вечные клаузулы тоже сохраняются лишь до тех пор, пока суверен не издаст новую конституцию, где они уже отсутствуют.
89
В каменном веке изгнание из племени фактически было смертным приговором. Без поддержки соплеменников вообще лишь особенно одаренные охотники могли в одиночку продержаться более-менее долгое время. На протяжении этого долгого исторического периода у нас предположительно и выработалось стремление непременно быть вместе со всеми. Ныне оно еще настолько сильно, что даже явно нелепые позиции находят поддержку, пока имеют большинство (ср. эксперименты Аша [Asch] с конформизмом; чем больше группа, тем больше конформизма:
https://de/wikipedia.org/wiki/%20Konformitätsexperiment_von_Asch).
90
Ср., например, Schiller/Carmel (2011) или Cherepanov/Feddersen/Sandroni (2009).
91
Le Bon 1982, 14f. В подтверждение он приводит еще одно доказательство: например, в Средние века и в эпоху Возрождения было достаточно много просвещенных умов, но среди них не нашлось никого, в ком разум раскрыл бы ребячливые стороны его веры и пробудил бы хоть малую толику сомнения в злобном коварстве дьявола или в необходимости сожжения ведьм (81). …«Ужасную нелепость мифа о Боге, который за непослушание одного из своих созданий мстит чудовищными муками своего сына, веками не замечали. Такие великие умы, как Галилей, Ньютон, Лейбниц, ни на миг не задумывались о том, что можно подвергнуть сомнению правдивость подобных легенд» (104).
92
Schelsky 1975.
94
Ср. Hoppe 2003, 433f.; он называет их администраторами.
96
Одно из главных преимуществ авторитарных систем перед демократиями состоит в том, что при обеспечении «социальных» услуг у них нет нужды в состязании «кто больше» либо такое состязание происходит лишь в ослабленной форме.
97
Machiavelli 1978.
98
Желающим всерьез разобраться с критикой демократии рекомендуется начать с Taghizadegan 2009, Karsten/Beckmann 2012 и Ortner 2012, а уже затем перейти к Tocqueville 1985, Hoppe 2003 и Braunschweig 2012.
99
Gebel 2013.
100
Liechtenstein 2010, 169.
101
Статьи 1, 2 и 55 Устава ООН от 26.06.1945.
102
Liechtenstein 2010, 166.
103
Liechtenstein 2010, 196.
104
https://de.wikipedia.org/wiki/Büsingen_am_Hochrhein: «В 1918 году был проведен референдум, в результате которого 96 % бюзингенских граждан высказались за присоединение своей деревни к Швейцарии. Но до этого не дошло, так как Швейцария не могла предложить взамен подходящей территории. И Бюзинген остался в Германской империи. Последний раз шанс войти в состав Швейцарии представился бюзингенцам в 1956 году. Поначалу тогдашние переговоры развивались успешно, однако округ Констанц настоял на оставлении Бюзингена в составе Германии». Желание самих бюзингенцев, очевидно, не играет для немецкого государства важной роли.
105
Принцип субсидиарности означает, что решение задач и проблем по возможности берет на себя гоавным образом одиночка, минимальная группа или низший уровень той или иной организационной формы. Только когда это связано со значительными препятствиями и проблемами или когда очевидна выгодность сотрудничества и оно находит всеобщее одобрение, субсидиарно (то есть в поддержку) должны постепенно подключаться более крупные группы, общественные коллективы или более высокие уровни организации.
106
Liechtenstein 2010, 11–23.
107
По Роберту Нефу, это одна из предпосылок функционирования прямой демократии в Швейцарии, Nef 2015, 321ff.
108
Gasser 1983, 463.
109
Судя по рассказам швейцарских коллег.
110
Сеть супермаркетов «Уолмарт» с ее 2,3 млн сотрудников является в настоящее время крупнейшим предприятием в мире.
111
Ferguson 2011, 72.
112
Taleb 2013.
113
Ср. протоколы Собрания Германского союза за 1866 год:
https://books.google.de/books?id=s-NLAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
114
Поэтому не бывает ни объективно «правильных», ни «честных» цен. Стоимость экономических продуктов заключена лишь в субъективной оценке их полезности со стороны потенциальных покупателей. Таков один из основных тезисов экономики. Тот, кто его игнорирует, будет неизменно приходить к неверным выводам.
115
Puster 2010.
117
de Soto 2002, 174ff.
118
Людвиг фон Мизес уже в 1932 году убедительно доказал неосуществимость плановой социалистической экономики по причине ценовой проблемы, что в свое время вызвало публичные дискуссии (Mises 2007, 110–115). Никакого влияния на политику это не возымело.
119
Согласно Википедии, за это период 61 государство именовало себя социалистическим; если суммировать все режимы, которые после 1917 года ввиду широкомасштабной национализации экономики и/или ввиду земельных реформ и соответствующей идеологии можно назвать социалистическими/крммунистическими, то их будет минимум 84 и максимум 116. https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_socialist_states
120
Профессиональные экономисты, конечно, будут это оспаривать, и тем не менее так оно и есть. Тот, кто знает и понимает субъективную теорию стоимости, преимущества в сравнительных издержках производства и эффект Кантильона, уже располагает лучшей теоретической подготовкой, чем большинство выпускников научно-экономических факультетов. В этом плане полезно прочитать Taghizadegan 2011.
121
Данные рассуждения в основном восходят к Puster 2010.
122
А именно в так называемой Ютской войне 1857–1858 годов, когда президент Бьюкенен хотел предотвратить фактическую теократию.
123
Отрывок из программного заявления «Центрального совета мусульман в Германии» от 3 февраля 2002 года, так называемой Исламской хартии, § 3 и § 8;
124
Мой собственный анализ немецкого перевода Корана, который выполнен Расулом (Rassoul) в 1986 году и считается очень близким к арабскому оригиналу, после рассмотрения первых 1 473 аятов (из в совокупности 6 236) показал: в 5 % (73) из этих 1473 аятов неверных «только» оскорбляли или унижали, в 18 % (263) аятов Аллах по меньшей мере грозил им карой или преисподней, а в 6 % (86) речь шла о вооруженной борьбе с ними и об их убийстве. Соответственно в целом 29 % аятов так или иначе направлены против неверных.
125
Это бесспорно по меньшей мере среди суннитов, шиитов, ваххабитов (= 95 % всех мусульман). Ср. также ст. 3 Исламской хартии:
126
Отмена вытекает, например, из суры 2 аят 106 Корана (перевод Хеннинга [Henning], 1991). В ней содержится то, что позднейшие суры отменяют, если по содержанию существует противоречие; отмена соответствует признанному принципу толкования lex posterior derogat legi priori (последующий закон отменяет предыдущий); все цитаты ниже приведены по переводу Хеннинга. В противоположность христианству, где скорее пацифистский Новый Завет модифицирует склонный к насилию Ветхий Завет, позднейшие, происходящие из Медины суры Корана одобряют насилие.
127
Мужчины однозначно стоят выше женщин (2,228, в конце), при опасности упрямства жен надлежит бить (4,34 [русск. пер. 4, 38]). Наследуют женщины по сравнению с мужчинами только половину (4,11 и 4,176 [русск. пер. 4, 175]) и сексуально должны быть в любое время в распоряжении мужа (2,223). В случае супружеской неверности женщин надлежит пожизненно держать в узилище (4,15).
128
Противникам ислама дόлжно отсекать руки и ноги (5,33), неверных же убивать (2,191; 4,89 [4,91]) или отсекать им голову (47,4). Сражаться с неверными надлежит со всею жестокостью (9,123 [9,124]) даже ценой собственной жизни (9,111).
129
Надо вести борьбу против евреев и христиан (9,29), нельзя брать их в друзья (5,51 [5,56] и 3,118 [3,114]), как вообще нельзя повиноваться неверным (25,52 [25,54]).
130
Женщины-мусульманки не вправе вступать в брак с немусульманами (60,10).
131
Всем ворам надлежит отсекать руку (5,38 [5,42]).
132
Отошедшего от ислама должно убить. Выводится из хадисов, ср. Nagel 2014, 351–354.
133
Также из хадисов следует, что Мухаммед лично отдал множество приказов убить неприятных критиков. Среди них были и женщины, например Асма бинт Марван, которая – во время кормления младенца – была убита наемниками пророка. По приказу Мухаммеда была убита и рабыня Фартана вместе с подругой и своим хозяином Ибн-Хаталом. Они дерзнули петь насмешливые песенки о пророке. В 627 году н. э. Мухаммед приказал обезглавить всех 700–900 пленных мужчин еврейского рода Бану-Курайза.
135
К сожалению, это не единичный случай, судя по информации французского телевидения: www.youtube.com/watch?v=Y597ZkuhhsA. В результате женщины мало-помалу уходят из общественного пространства. Напротив, в цивилизованном обществе женщины могут появляться на людях незакутанными, в сексапильной одежде, не опасаясь угроз, лапанья и приставаний.
136
https://www.tichyseinblick.de/daili-essentials/dokumentation-drohungen-und-verwuenschungen-als-reaktion-auf-die-liberale-moschee; www.youtube.com/watch?v=oUD-140L8ORg
137
Schirmbeck 2016. Цитата из «Acta diurna» от 25.11.16; www.michael-klonovsky.de/acta-diurna
138
Pew Research Center “The World’s Muslims: Religion, Politics and Society” 2013; www.pewforum.org/2013/04/30/the-worlds-muslims-religion-politics-society-overview
139
www.pewforum.org/2013/04/30/the-worlds-muslims-religion-politics-society-overview/ В этом смысле высказались, в частности, ведущие немецкие политики Мартин Шульц (Martin Schulz), Кристиан Вульф (Christian Wulff) и Вольфганг Шойбле (Wolfgang Schäuble).
140
Так заявил чешский экс-президент Вацлав Клаус (Václav Klaus).
141
На склоне лет основатель современного Сингапура Ли Куан Ю, опираясь на свой личный опыт, пришел к выводу, что общественный строй Сингапура способен интегрировать все группы людей за исключением мусульман (Han 2011, 228). Махатма Ганди пришел к тому же: «Меж тем как индуисты, сикхи, христиане, парсы и евреи могли в относительной всеобщей гармонии сосуществовать с несколькими миллионами приверженцев анимистических религий, была одна религия, неспособная идти на компромиссы и всегда стоявшая особняком от остальных: ислам». На одном мероприятии в Висбадене князь Ханс-Адам II Лихтенштейнский в ответ на мой вопрос сообщил, что в настоящее время Лихтенштейн не имеет серьезных проблем со своим мусульманским меньшинством, однако это меньшинство имеет тенденцию к нарочитому обособлению, в особенности женщины. Предложения интеграционного характера, например приглашения участвовать в общих мероприятиях, оставляются без внимания.
142
Такие люди, как Айаан Хирси Али (Ayaan Hirsi Ali), Хамед Абдель-Самад (Hamed Abdel-Samad), Сабатина Джеймс (Sabatina James), Раиф Бадави (Raif Badawi), Уфук Эзбе (Ufuk Özbe), Неджла Келек (Necla Kelek), Бассам Тиби (Bassam Tibi), Сейран Атеш (Seyran Ates), Абдель-Хаким Оурги (Abdel-Hakim Ourghi) и другие, ни в чем не уступают европейским реформаторам эпохи Просвещения. Им всем грозит убийство. Многие, как, например, суданец Махмуд Мухаммад Таха (Mahmud Muhammad Taha), уже убиты.
143
Желающим серьезно вникнуть в критику ислама советуем начать с Sonningen 2015, а также интервью журналиста «Нойе цюрхер цайтунг» с Хамадом Абдель-Самадом: https://www.nzz.ch/meinung/nzz-standpunkte-hamad-abdel-samad-islam-und-islamkritik-ld.149073; затем обратиться к Nagel 2014 и Ye’or 2013.
147
В моей юности Швеция была одной из самых безопасных стран в мире. Ныне там из-за угрозы сексуальных домогательств приходится отменять музыкальные фестивали, а уровень изнасилований по стране один из самых высоких в мире, в некоторых населенных пунктах евреи не смеют назваться евреями, и даже полиция говорит, что уже не может обеспечить правопорядок по всей территории: www.bayernkurier.de/ausland/21976-mehr-gewalt-weniger-polizei/; www.dailymail.co.uk/news/article-4269576/KATIE-HOPKINS-reports-Scandi-lib-paradise-Sweden.html#xzz4a2ZySYvk;
www.timesofisrael.com/pro-palestinian-protesters-in-sweden-chant-slaughter-the-jews/
www.tichyseinblick.de/meinungen/der-anschlag-von-stockholm-menetekel-fuer-schweden/
www.b.dk/globalt/svensk-politi-slaar-alarm-vi-er-at-miste-kontrollen
www.svt.se/nyheter/lokalt/vast/fler-och-fler-problemomraden-dar-polisen-motarbetas
148
В годы моей юности – в 1970-х и 1980-х – Германия тоже была обществом, где во многих населенных пунктах можно было уйти из дома, не запирая дверь; по всей стране народные праздники проходили без проверки документов на входе, и никаких поножовщин не случалось. Конечно, дискотеки или крестьянская ярмарка иной раз кончались синяками, но отнюдь не огнестрельными или колотыми ранами и не пробитыми головами. И вот что мы имеем теперь:
https://www.tichyseinblick.de/tichys-einblick/auslaenderkriminalitaet-die-gewaltspirale-dreht-sich/
www.tichyseinblick.de/gastbeitrag/veraenderung-der-kriminalitaet-durch-die-fluechtlingskrise/
https://juergenfritz.com/2017/12/09/tiefere-gruende-immigranten-kriminalitaet
www.achgut.com/artikel/warum_man_in_diesen_tagen_die_lokalseiten_lesen_sollte
150
В апреле 2001 года в Хагене на одной из встреч, по сообщению баварского Ведомства по охране конституции (Bayrischer Verfassungsschutzbericht 2001, 147). Эрбакан считается наставником нынешнего президента Эрдогана.
151
Немецко-турецкий предприниматель и политик от СПГ высказался таким образом на обеде в турецкой газете «Хюрриет» (“Hürriyet”), как сообщает «Бильд» (“Bild”) 16 мая 2004 года. Позднее Эгер утверждал, что это была шутка.
152
www.telegraph/co/uk/news/2016/09/06/judge-challenges-islamist-extremists-who-live-on-benefits-while/
153
Протесты потерпевших связаны не столько с «популизмом» или «ксенофобией», сколько с требованием соблюсти их обоснованные интересы.