В сносках я добавил информацию из Бюллетеня Счётной палаты РФ № 5(294)2022, которая фактически подтвердила правоту высказанных мной 15 лет назад опасений в связи с принятием Водного кодекса 2006 года.
Книгу посвящаю светлой памяти академика Никиты Николаевича Моисеева и ректора Нижегородского архитектурно-строительного университета профессора Валентина Васильевича Найденко.
Глава 1. О причинах российских смут
Россия – страна переходящих верований и поклонений. Было время, когда поклонялись корягам, пням, солнцу, святым мощам и крестам, а затем на их место пришли идеи и вожди. При этом стремление к поклонению идёт не столько от ментальной особенности, сколько от страха. Поклонение корягам, пням и солнцу шло от страха перед не познанной природой. Страх перед тем, что душа будет вечно страдать на небесах, сделал наш народ неистовыми христианами. Затем был всепоглощающий страх, и поклонение перед одержимыми вождями, которые вели нас в светлое будущее, но для этого жизнь нужно было прожить так, чтобы больше не хотелось…
Поклонялись неистово мы и словам, которые пришли к нам «из-за бугра» (заграницы). И чем меньше мы понимали смысл этих слов, тем больше мы относились к ним как к идолам, которым надо поклоняться: коммунизм, социализм, рыночные отношения, демократия. Здесь страх возникает от отсутствия ясного понимания, о чём идёт речь, но при этом тебе говорят, что от этого никуда не уйти…
Наши предки столетиями жили в ожидании Божьего Суда, и это ожидание стало нашей ментальной особенностью, закрепившись, видимо, в нас на генном уровне. Когда же большинство населения после очередной смуты перестало бояться Божьего Суда, миропонимание и мироощущение переключилось на ожидание светлого будущего при жизни, если не самим, то детям и внукам, и в постоянном страхе перед репрессивным аппаратом власти.
В настоящее время мы живём в страхе перед неопределённостью, ибо никто не может сказать, какие цели у нашего государства, и есть ли вообще эти цели? Хотя нам периодически рассказывают о каких-то планах, которым, по-видимому, впопыхах забыли придать публичность.
Есть, конечно, в нашем народе и такие, которые общепризнанных идолов в упор не видят и считают, что они сами по себе, но это от чрезмерной самости и не более, так как не отвечает особенностям социальной среды, в которой мы живём. Ибо, если ты не «бомж» и что-то имеешь в кошельке, априори, должен испытывать волнение перед властью или бандитами (не всегда понимаешь, как отличить одних от других).
Когда в народе начинает исчезать страх – он начинает бегать с рогатиной, вилами или наганом за идолами, круша всё вокруг (как связанное с идолами, так и не имеющее никакого отношения к ним). И чем неистовее мы поклонялись тому или иному идолу, тем с большим ожесточением мы будем избавляться от него. По животному верим (пресмыкаемся), по животному разрушаем (безжалостно и беспощадно).
В России, в основной массе народа принято считать, что самые большие начальники должны творить добро и утверждать справедливость. Происходит такой ход мысли от того, что в нас сильны ещё биологические инстинкты, а с другой стороны – никто на самом деле не знает, как они там «на галерах» работают и какова эффективность их «рабского» труда. Возможно, что кто-то из них куда-то гребёт (или загребает), возможно, что там бьют плетьми тех, кто гребёт, чтобы самому загребать, а возможно, что многие из них являются вперёдсмотрящими. Сидят себе наверху и смотрят, чтобы ещё загрести…
Деятельность, приносящая реальную пользу стране, и имитация такой деятельности, часто требуют одинаковых усилий. Поэтому у тех, кто волею случая, оказался на самой вершине пирамиды власти, может возникнуть самоощущение, о своей значимости, даже если весь их труд является обыкновенной имитацией общественно-полезной работы, так как нет должного профессионализма и общественной мотивации, благодаря которым и может эффективно осуществляться общественно-полезная деятельность. Время позволяет дать объективную характеристику любому деянию, но, к сожалению, для многого оно оказывается утраченным.