«Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная» (Рим. 6:22).

А также, Христом мы избавлены от присутствия греха. Это произойдет в вечности, когда наши тела будут искуплены и преображены, станут безгрешными. «Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим. 3:23—25).

Применение

Где находитесь вы? Имеете ли вы свободу во Христе? Познали ли вы Истину? Имеете ли вы благословение постоянного присутствия Бога в вашей жизни? Позволяете ли вы освобождать от греха вашу жизнь сегодня? Происходит ли ваше освящение в сферах жизни?

Он, Кто явлен был во плоти,

оправдан был в Духе,

виден был ангелами,

проповедан был в народах,

принят был верою в мире,

вознесён был во славе.

В результате грехопадения у человечества существуют две глобальные потребности:

– грех и его власть. Спасение от греха и вечного наказания за грех;

– святость и святая жизнь. Благочестивая жизнь в положении спасенного человека.

Бог разрешил эти две нужды в Своем спасительном замысле и по Своей великой милости и любви к людям.

Господь Иисус Христос – Божий Сын обеспечил эти нужды. Он стал Божественным Ответом/решением на эти нужды. Поэтому фразу «тайна благочестия» можно понимать так же, как относящуюся к Иисусу.

Другими словами – Иисус Христос и есть сосредоточие спасения и жизни. Он Сам и есть Божье откровение истинного и совершенного «богоподобия», так как Он был Богом. Тогда благочестие относится: во-первых, к воплощению, во-вторых, к спасённым, которые стали благочестивыми во Христе.

Чтобы понять уникальную христианскую жизнь, необходимо смотреть на Христа, понимать, наполниться, проникнуться, пропитаться, влюбиться, увлечься, раствориться в Иисусе Христе.

Немаловажно заметить, что эти слова Павел пишет в контексте качеств служителей церкви (епископы и диаконы), а так же подчеркивает сущность церкви и ее предназначения – столп и утверждение Истины.

Беспрекословно – от греческого слова «гомологео» – бесспорно, несомненно, с общего согласия, по общему признанию, беспрекословно, неопровержимо.8 Это означает «сказать то же самое». Это относится как к доктрине, так и к образу жизни.9 Истина, с которой все согласны, т. е. единодушная убеждённость всех верующих, это великая тайна благочестия – суть и содержание Евангелия, которое должна нести Церковь.

Как уже отмечалось, тайна была сокрытой священной истиной, которая открылась в Новом Завете. Фраза «тайна благочестия» аналогична фразе «таинство веры» (ст. 9). Она относится к великой истине спасения и праведности через Христа, которая производит благочестие в верующих.

Павел писал: «которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей