Мы уже имеем знания об ЭСН, которая является элементарной структурой, представленной «пятью кольцами». Когда ЭСН получает новый уровень измерения, например а^>0, то она как бы расширяет параметры своей субстанции, включая в себя четыре нулевых ЭСН, которые становятся её новой субстанцией, уже называемой нами Материей. Тогда аналогично этому примеру её нулевой уровень измерения 0^>0, так и продолжает обладать только Чистой Субстанцией Сознания. Здесь мы уже точно можем сказать, что Чистой Абсолютной Субстанцией нулевых фракталов ЭСН, то есть Структуры, является Сознание, а никак не наоборот.

Но тут же возникает вопрос, а из каких «элементов» состоит Субстанция Чистого Сознания? Его тут же можно перефразировать к Структуре: из каких «элементов» состоит Чистая Абсолютная Структура, то есть нулевой фрактал ЭСН? Мы уже ранее говорили, что ЭСН имеет в себе четыре малых фрактала ЭСН и большой круг. Но нулевая ЭСН лишается четырёх малых фракталов ЭСН и представляет собой только «пустой» большой круг – это одна часть нулевой ЭСН. Другой её частью являются малые ЭСН, которые уже как бы не принадлежат большому кругу. Они в нулевом состоянии существуют сами по себе, но, – мы здесь сделаем оговорку, – остаются связанным с большим кругом. ЭСН не может быть разрушена. В нулевом состоянии она как бы расходится на пять отдельных элементов, но остаётся собою, не разрушаясь.

В итоге мы получаем как бы два вида элементов нулевых ЭСН:

1. Элемент большого круга ЭСН в нулевом безкачественном состоянии.

2. Четыре малых круга ЭСН в нулевом безкачественном состоянии.

Это даёт нам повод говорить о двух типах Субстанции Сознания: нулевой ЭСН большого круга и нулевых ЭСН малых кругов. Шри Ауробиндо представляет Абсолютную Субстанцию Структуры плотным «золотым дождём», который пронизывает всю вселенную и который даже может изменять Единую Абсолютную Структуру Проявления Брахмана. Но это только предположение, которое может быть и верным, и не верным.

Пока мы определились в том, что в «Нечто» Брахмана вроде бы ничего другого, кроме Структуры и Сознания, более нет. Но это не так. Мы ранее утверждали о Всемогуществе Брахмана. Только в нашем исследовании «Нечто» пока не просматривается та Сила, которая бы ему его дала. Только любая субстанция обладает собственной силой. Если мы ведём речь о Чистой Абсолютной Субстанции Сознания ЭСН, то и она должна обладать своей Чистой Абсолютной Силой. Только эта Сила у нас остаётся без дополнительного названия. Мы даже не можем её назвать Силой Духа, потому что его в «Нечто» Брахмана ещё не существует. Эта изначальная Сила нулевого фрактала ЭСН явно принадлежит его Сознанию. Получается, что нулевой фрактал ЭСН ещё обладает своей чистой абсолютной (элементарной) силой-сознания6. Именно их множество даёт Брахману Всемогущество, которое пока является нулевым.

Но, опять же, в Брахмане всё, как и он сам, находится в нейтральном состоянии. Каждый его нулевой фрактал ЭСН на уровне измерения 0^>0 вечно имеет в себе Чистую Структуру, Чистое Сознание и его нулевую или, точнее, изначальную элементарную силу-сознания. В своём множестве они все в Брахмане получаются скомпенсированными в ноль «Нечто», что делает его полностью нейтральным. В «Нечто» Брахмана нет ни Единой Чистой Структуры, ни Единого Чистого Сознания, ни его Единой Силы-Сознания. Они все получаются полностью скомпенсированными и раздробленными во множестве нулевых фракталов ЭСН. Но тут же возникает вопрос: можем ли мы принять эту нулевую компенсацию в «Нечто», ведь тогда мы лишаемся и Самосознания (Сознания) Брахмана, и его Всемогущества? Как же он тогда может начать своё Проявление, если нечему начинать?