Сейчас очень важно опереться на компьютерный опыт! Важнейшей характеристикой любого компьютера является так называемая тактоваячастота, то есть количество операций производимых носителем алгоритма в секунду. Чем выше тактовая частота, тем быстрее работает компьютер, то есть быстрее обрабатывается информация. Точно также и алгоритм мозга (разум) в основе, наверняка, имеет тактовуючастоту (которая нам пока не известна). Именно тактовая частота (скорость обработки информации) порождает понятие «время», как тактовая частота компьютера лежит в основе встроенных в него системных часов. Отсюда вытекает субъективное ощущение времени каждым человеком. ВнечеловекаВременипростонет (не существует на так называемом бытовом языке). Поэтому бессмысленно говорить о Вселенной до эпохи Разума.

То, что мы называем Вселенной – только Информационнаяпроекция Универсума (summa rerum).

Из понятия «тактовая частота мозга» (ТЧМ) вытекает принципиально новый взгляд на Бытие:

Первое, если нет ни одного человека, то нет времени и, следовательно, нет никакой Вселенной, которая будто бы тоже подчиняется каким-то временным характеристикам (также как если нет глаза, то бессмысленно говорить об отражениях предметов в зеркале).

Второе, из ощущения времени, порожденного ТЧМ, возникаетпонятие «Вселенная» с осознанными мозгом (разумом) фундаментальными явлениями (постулатами) – наличие Длины, Массы, Материи и так далее по {1}.

Третье, возникает фундаментальный вопрос Бытия «Ктосоздал алгоритм мозга (Разум) с его ТЧМ?», «Что такое частота (в смысле скорости обработки информации)?", "Чтособственно «колеблется» сТЧМ?".

Четвертое, возникает вопрос «Почему нет связи (то есть функциональных зависимостей) мира явлений, то есть Вселенной, с «Вещью самой в себе» (иначе, Универсумом, summa rerum)?» Вернее, у человека возникает ощущение односторонней связи с «Вещью самой в себе». Например, используя пейджер, мы можем только получать информацию, но в случае нашего нежелания мы можем никогда не установить с пославшим нам абонентом сообщение (информацию) двухстороннюю связь. И наоборот, мы можем передать информацию на его пейджер от себя и никогда не получить от него ответ.

Также и с Универсумом. Мы, используя наш мозг (алгоритм), осознаем только мир явлений и никак не можем установить двухстороннюю связь с «Вещью самой в себе», сами без сомнения являясь порождением этой «Вещи самой в себе».

Здесь можно пофантазировать! Что такое желание абонента получить от Вас информацию? Это тоже явление! Если признать «Вещь саму в себе» неявлением, то есть не подчиняющуюся законам Информационнойпроекции субстанцию, то мы принципиально не можем установить связь с «Вещью самой в себе», так как у нее «нет желания» нам отвечать. Отсюда можно признать принципиальную невозможность изучения summa rerum. Мы можем изучать только Вселенную (иначе, Природу), которую охватывает наш информационный способ жизни.

П.Д. Успенский предполагал, что эту «Вещь саму в себе» можно понять, используя названную им Четвертыминструментом мозга Интуицию, и вкладывал в понятие пространства, которое можно осознать интуицией, как раз неинформационные «события» (в кавычках, так как событие с точки зрения человека всегда информационно!): равенство конечного и бесконечного, трансфинитные числа, бесконечные и переменные величины, логика типа «А есть и А, и не А» и прочее [1]. Но, используя понятие мозга как алгоритма с некой ТЧМ, к сожалению, нужно признать принципиальную невозможность любым «мозговым» способом познать неинформационный