Те из нас, кому повезло жить в странах, где существует свобода вероисповедания, могут беспрепятственно изучать и практиковать путь. Кроме того, большинство из нас не живёт в глубокой нищете, и поэтому нам хватает пищи, одежды и крова, чтобы заниматься духовной практикой, не беспокоясь о насущных потребностях. Наш ум не сильно омрачён ложными взглядами, и мы интересуемся самосовершенствованием.

У нас есть потенциальная способность вершить великие дела с учётом наших нынешних преимуществ. Но для того чтобы это оценить, мы должны стать дальновидными. Наша нынешняя жизнь быстротечна. Когда умрёт наше физическое тело, поток ума не прекратится. Ум нематериален, и когда он покинет наше тело в момент смерти, то воплотится в другом теле. Будущее перерождение зависит от наших нынешних действий. Следовательно, одной из целей нашей жизни может быть подготовка к смерти и новым рождениям. Тогда мы умрём спокойно, зная о том, что наш ум направится в высшие миры.

Второй способ использовать нашу жизнь – это устремиться к освобождению или просветлению. Мы можем стать архатами – существами, освободившимися от круговорота бытия, или даже полностью просветлёнными буддами, способными наиболее действенно помогать другим. После достижения освобождения наше сознание будет полностью очищено от всех омрачений. Мы никогда больше не испытаем гнев, зависть или гордыню. Нас больше не будет охватывать чувство вины, беспокойство или депрессия, и мы избавимся от всех дурных привычек. Кроме того, если мы устремимся к достижению просветления ради всеобщего блага, то у нас возникнет непроизвольное чувство любви ко всем существам, и мы поймём, как наилучшим образом им помочь.

Третий способ воспользоваться нашей драгоценной человеческой жизнью – это прожить её во всей полноте, минута за минутой. Это можно сделать по-разному. Во-первых, осознавать каждое мгновение и при совершении каждого действия оставаться в состоянии присутствия. Когда мы едим, то сосредоточиваемся на процессе принятия пищи, замечая её форму и вкус. Когда мы идём, то сосредоточиваемся на движениях, совершаемых при ходьбе, не позволяя своему уму отвлекаться на сотню других мыслей.

Также можно жить полной жизнью, практикуя преобразование ума. Например, поднимаясь по лестнице, мы можем думать: «Да приведу я всех живых существ к благоприятным рождениям, к освобождению и просветлению». Моя посуду или стирая одежду, мы думаем: «Да помогу я всем существам очистить сознание от омрачений и завес». Передавая что-то другому человеку, мы думаем: «Да смогу я удовлетворить нужды всех существ». Мы можем творчески преобразовывать каждое действие с желанием приносить счастье другим. Прочие методы наполнения нашей повседневной жизни смыслом объясняются в главе «Руководство для практики Прибежища».

Три уровня мотивации

Приняв решение наполнить нашу жизнь смыслом, мы можем следовать путям трех уровней тренировки. Они соответствуют трём видам духовных искателей. В Светильнике на путивеликий индийский мудрец Атиша пишет:

«Те, кто усердно трудится лишь ради счастья в круговороте бытия, известны как личности с низшей духовной мотивацией. Те, кто, отвратившись от удовольствий круговорота бытия и склоняясь по своей природе к отказу от недобродетелей, усердно трудится лишь ради собственного покоя (освобождения), известны как личности среднего уровня мотивации. Те, кто всецело стремится к полному избавлению других от страданий, так же, как и к устранению страданий, загрязняющих их собственный поток ума, – личности высшей духовной мотивации».