Посетитель: Мой единственный сын погиб несколько дней назад в автомобильной катастрофе, и для меня почти невозможно принять его смерть философски. Я знаю, что я не первый человек, который понес такую утрату. И я также знаю, что рано или поздно каждый из нас умрет. Ища утешения, я испробовал все способы, которыми обычно успокаивают себя и других в таких тяжелых ситуациях. И все же я каждый раз возвращаюсь к тому трагическому факту, что жестокая судьба лишила моего сына всего в самом расцвете лет. Почему? Почему? Я беспрестанно задаю себе этот вопрос. Сэр, я не могу справиться со своим горем.

Махарадж: (после минутной паузы с закрытыми глазами) Бесполезно и тщетно говорить, что я опечален, поскольку в отсутствие «я» («меня» как обособленного индивида) нет «других», и я вижу себя отраженным, как в зеркале, во всех вас. Вы, конечно, пришли не просто за сочувствием, которое, несомненно, получили в избытке от ваших родственников и друзей. Запомните, человек проживает свою жизнь, год за годом, наслаждаясь обычными радостями и испытывая обычные страдания, но при этом ни разу не видит жизнь в ее истинной перспективе. А какова же истинная перспектива? Она такова: нет ни «меня», ни «тебя», таких сущностей никогда и не могло быть. Каждый человек должен понять это и должен иметь мужество жить с этим пониманием.

Есть ли у вас это мужество, мой друг? Или вы должны продолжать пребывать в том, что называете своим горем?

П: Прошу прощения, Махарадж, я не совсем понял то, что вы сказали, но я чувствую испуг и потрясение. Вы обнажили суть моего бытия, и то, что вы так точно обозначили, похоже, является золотым ключиком к жизни. Пожалуйста, остановитесь подробнее на том, что вы говорили. Что конкретно я должен делать? М: Делать? Делать? Абсолютно ничего. Просто видьте преходящее как преходящее, нереальное как нереальное, ложное как ложное, и вы осознаете свою истинную природу. Вы упомянули о своем горе. Вы когда-нибудь смотрели «горю» в лицо и пытались понять, что это такое на самом деле?

Потеря кого-либо или чего-либо, сильно любимого вами, неизбежно вызывает печаль. И поскольку смерть представляет собой полное и окончательное уничтожение, горе, вызванное ею, безгранично. Но даже эта всепоглощающая печаль не может длиться долго, если вы интеллектуально проанализируете ее. О чем конкретно вы горюете? Вернитесь к началу: договаривались ли вы и ваша жена с кем-нибудь о том, что у вас будет сын – конкретное тело – и что у него будет конкретная судьба? Разве не правда, что его зачатие произошло случайно? То, что плод пережил многочисленные опасности, находясь в утробе матери, – тоже случайность, как и то, что ребенок был мальчиком. Другими словами, то, что вы называли своим «сыном», было лишь случайным событием, над которым у вас никогда не было никакого контроля, а сейчас это событие подошло к своему концу.

О чем конкретно вы горюете? Вы горюете о нескольких приятных переживаниях и о множестве страданий, которые предстояло пережить вашему сыну в будущем? Или же вы в действительности горюете о тех удовольствиях и удобствах, которые больше не сможете от него получать?

Имейте в виду, все это рассматривается с точки зрения ложного! Тем не менее вы следите за тем, что я говорю?

П: Боюсь, что я по-прежнему нахожусь в состоянии потрясения. Я, конечно, слежу за тем, что вы говорите. Однако, что вы имели в виду, сказав, что все это было на уровне ложного?

М: Ага! Сейчас мы перейдем к истине. Поймите, пожалуйста, ту истину, что вы не являетесь индивидуумом, «личностью». Человек, каким он себя представляет, – лишь плод воображения, а «я» – жертва этой иллюзии. «Личность» не может существовать сама по себе. Именно «я», сознание, ошибочно считает, что личность существует, и сознает себя ею. Измените свою точку зрения. Не рассматривайте мир как нечто внешнее по отношению к вам. Рассматривайте личность, которой вы себя считаете, как часть этого мира – поистине мира сновидений, – который вы воспринимаете как видимое проявление в своем сознании, и посмотрите на весь этот спектакль со стороны. Запомните, вы не есть ум, который представляет собой не что иное, как содержание сознания. Пока вы отождествляете себя с телом-умом, вы подвержены страданию и печали.