Нужно вспомнить, что нет поднятия Ма״Н, кроме как к Бине, поэтому не подразумевается, что Ма״Н поднялись к Кэтэр дэ-Кэтэр, а в Бину дэ-Кэтэр, как писал Ари (״Эц Хаим״, шаар 19, глава 8), внимательно изучи там. И обдумай вместе с этим, что Гальгальта делится подобно Бине и подобно Тифэрэт, так что её верхняя треть всегда скрывается и исчезает в Ахораим дэ-Бина, и только в нижних двух третях, которые являются ступенью За״Т дэ-Бина и ступенью от Хазэ дэ-Тифэрэт и ниже, проявляется свечение Хохмы, как написано выше. И знай, что это внутренний смысл паним и Ахораим дэ-Гальгальта. Потому что от Мэцах и вверх находится ступень верхняя треть дэ-Тифэрэт, исчезающая и скрывающаяся в Ахораим дэ-Има, и потому покрывают там её ״сэарот Рэйша״. А место , где прекращаются сэарот Рэйша и вниз до Эйнаим, это место называется словом ״Мэцах״. И это уровень две трети Тифэрэт, открывающееся от Хазэ вниз, и там уже прекращается Есод дэ-Има. Слова Ари: ״И эта реальность по имени М״А дэ-Алеф״ин выходит из Мэцах А״К״. Так как там начинается реальность раскрытия свечения Хохмы. Но выше того места она скрыта в сэарот Рэйша, потому что это ступень Га״Р дэ-Бина и верхняя треть Тифэрэт, где не может раскрыться Хохма, и хорошо пойми это.

Ари

7) Мы уже выясняли раньше, что эти понятия идут по ступеням: так, эвель дэ-Озэн не ощутим и мал по сравнению с Эвелем, выходящим из Хотэм, а эвель дэ-Хотэм мал по сравнению с Эвелем Пэ, однако этим уравниваются эти три ступени, поднимающие эвель. Только у Айн нет эвеля, а лишь только истаклут, и причина этого отличия в том, что эти три – это категория таамим, в то время, как Айн это категория некудот Са״Г, которая ниже ступени таамим.

Бааль Сулам

7) эти понятия идут по ступеням: То есть, распространение идёт в порядке ступеней авиюта экрана, так как есть в нем пять уровней авиюта, различаемых в соответствии со сфирот прямого света. И три первых уровня – стадия 4, стадия 3 и стадия 2, называемые Пэ, Хотэм, Озэн – это действительно Эвелим, потому что они поднимают отражённый свет, называемый эвель, так, что этого достаточно для выхода парцуфа в РаТа״С, и это, как известно, три парцуфа: Гальгальта, А״Б, Са״Г дэ-А״К. Однако стадия 1 авиюта не поднимает эвель, которого было бы достаточно для распространения в гуф, поэтому она называется ״истаклут дак״. Тем более, уровень авиюта шорэш, называемый Кэтэр, у которого нет эвеля для распространения в гуф. Но благодаря поднятию Хэй тохтона в Эйнаим, стала также первая стадия пригодной для выхода парцуфа, которым является парцуф, называемый Некудим, или Бо״Н. И так же, посредством поднятия Хэй тохтона в Кэтэр, т. е. в Мэцах, сделался также и уровень шорэш экрана пригодным для выхода парцуфа, имеется в виду парцуф, называемый Новый М״А, который представляет собой десять сфирот Ацилута. Поэтому называется этот отражённый свет, выходящий на Хэй тохтона, поднявшуюся в Мэцах, раскрытием свечения, или желанием, а не качеством эвеля или исталкута, чтобы показать, что нет в нем настоящего авиюта, а только качество шорэш авиюта, и потому называется желанием. Ибо четыре вида авиюта, как известно, это величина уровня в желании получить по порядку ступеней. Однако их уровень шорэш – это, как известно, свойство одного желания отдавать, и нет в нем ничего от желания получить, только то, что он корень для них. И поэтому называется неопределённым желанием, или Мэцах желания. Пойми это очень хорошо.

Ари

8) Так вот, этот свет по имени Новый М״А, выходящий из Мэцах дэ-А״К, самый последний из всех, поэтому нет в нем ни качества эвель, как в трёх, ни качества истаклут, подобно некудот Айн, а есть лишь только состояние свечения. И это то, что упоминается в Зоаре в ״Идра Зута״, ״Мицха итгалей״и т. д. Ибо есть в нем только проявление свечения. И ещё, о том, что написано в Зоаре во многих местах: ״Когда поднялось желание создать мир Ацилут״. Объяснение. Так как Мэцах желания А״К: поднялось Его желание создать мир Ацилут посредством света Новый М״А, выходящего из него, чтобы с его помощью исправить весь Ацилут. Получается, что внутренний смысл слова ״рэута״– упомянутый Мэцах желания, так как перевод (на арамейский язык) желания – ״рэута״.