. И хотя затем поднимется и выйдет свет Хохма к источнику – к Творцу, при всем том решимо, что было оставлено в кли Кэтэр, не покидает его и после того, как свет Хохма поднялся к Творцу.

Бааль Сулам

4. Возникает вопрос: в пункте 9 Ари пишет, что из решимо создаётся кли, а здесь говорит, что кли существует ещё прежде решимо и прежде исторжения света. Дело в том, что есть 2 вида келим в каждом парцуфе: келим, берущие своё начало от исталкут Алеф, что в Малхут дэ-рош. Когда Малхут эта расширяется силой отражённого света, что в ней, который подняла она снизу вверх и который распространяется из неё и далее в виде 10 сфирот сверху вниз, которые являют собой кли получения на итпаштут Алеф – первое распространение.

И есть ещё один вид келим в парцуфе: те, что продолжаются при посредстве истаклут Бэт в Малхут дэ-гуф парцуфа, ставшего причиной исхода и последующего возвращения этого света к источнику – к Творцу. Решимот, оставшиеся после этого выхода, становятся полностью завершёнными келим.

И все эти решимот, относящиеся к истаклут Бэт, продолжают все свойства в нижний парцуф. Об этом сказано: ״высшие света по отношению к светам низшим – в подобии отношений отца к сыновьям״. Низший парцуф происходит из высшего подобно тому, как сын (происходит) из отца, при посредстве решимот, остающихся внутри келим высшего парцуфа от его светов. Как пишет Ари: ״Высший оставляет в первоначальном своём месте небольшое свечение, которое называется ״решимо״, для того, чтобы свечение это распространилось оттуда к нижним״. И, как пояснено далее, это необходимо постоянно помнить, так как это ключ к снисхождению ступеней путём причины и следствия, от вершины кав до соф Асия. Когда каждый нижний – следствие решимот более высшего парцуфа.

5. Затем, когда поднялась Малхут к Бхине Гимэль, когда выходят там 10 сфирот ступени Хохма, невозможно, чтобы начал это свет в сфире Хохма, ведь всякое распространение света должно начинаться с Кэтэр. Поэтому нуждается в свечении решимо Кэтэр, т. к. при посредстве этого света есть у него связь с корнем и находится в слиянии с ним. Поэтому, когда Малхут поднялась в Бину, и выходят там 10 сфирот ступени Бина, конечно же остаётся там свечение решимот Кэтэр и Хохма. Подобным же образом происходит и далее. Это надо запомнить, так как не может быть никакой ступени, чтобы не было в ней совершенно высших сфирот. Лишь когда высшие сфирот находятся только в виде свечения решимот, тогда мы о них говорим, что они там отсутствуют, т. к. они находятся там, не имея свечения.

Когда вышел свет Хохма, оставил вместо себя решимо, чтобы светить в Бине

Ари

5) Так же и потом, когда поднялась Хохма к Творцу, оставила решимо в своём кли, чтобы светить оттуда в Бине после собственного исхода. После подъёма Бины к Творцу решимо Хохма не покидает кли Хохма. Подобным же образом и остальные – до Есод.

Малхут не оставляет решимо

6) Но свет Малхут, после того как выходит, не оставляет решимо в своём кли6, потому как нет ниже неё никакой сфиры, что получала бы от неё. И хотя впоследствии будут находиться под ней остальные миры, получающие от неё, он (свет) совершенно иного рода, и нет у неё с ними слияния^>7, подобно слиянию, существующему с 10 сфирот каждого из миров.

Бааль Сулам

6. Это свет Нэкева, которая получает для себя, а не отдаёт, и потому её 10 сфирот заканчивают ступень, т. к. свет Нэкева – О״Х. Поэтому не оставляет решимо – ведь решимо это не что иное, как остатки от распространения прямого света (О״Я), оставшегося там, как уже говорилось у Ари. И также не прекращается здесь высший свет, потому что нижнему необходим высший, но высший не нуждается в нижнем.