Дело в том, что существует огромная отдалённость и различие между О״Х, что поднимается от экрана, стоящего в Малхут, вверх, одевая 10 сфирот рош, и между О״Х, опускающегося с О״Я из 10 сфирот рош вниз, в гуф. Пока не оказывается, что они противоположны друг другу: ведь О״Х, поднимающийся снизу вверх, он не только не является кли кабала на О״Я, на который одевается, но есть в нем сопротивление получению, так как понятие ״снизу – вверх״ означает, что свет обращён к источнику, а не к получающим. При всем том поднимающийся О״Х стал облачением на высший свет,. т. е. стал корнем для связи высшего света в творении, потому что кли Малхут рош, которая подняла этот О״Х, распространяется (сверху-вниз) и расширяется с его помощью из себя и далее. И становится кли получения, которое называется гуф (тело) парцуфа, потому как 10 сфирот рош, опускаясь сверху вниз, распространяются и облачаются в него.

Таким образом, видим, что хотя 10 сфирот рош, ввиду своих собственных свойств, отдаляются от вхождения в кли получения, – ведь отражённый свет – О״Х, означает ״поднимающийся снизу вверх״, т. е. к источнику, а не к созданиям. При всем том весь свет, что реально получен в гуф, получен от 10 сфирот рош, распространившихся сверху вниз в гуф, как уже объяснялось.

И поэтому говорится о 10 сфирот рош, что есть в них 10 сфирот ״в потенциале, а не в действии״, что действие облачения света в келим совершенно отсутствует в рош, только в виде силы и корня, из которого нисходит принцип этого распространения. Поэтому рош называется ״Эйн соф״ или Кэтэр.

Об этом говорит Ари ״… и тогда״– т. е. после распространения света в гуф парцуфа, называемое ״Акудим״, ״начало происходить в нем создание некой реальности ограничения света – то, что не может возникнуть ранее״. Что прежде Акудим, т. е. в Малхут рош, не может там существовать никакое ограничение, т. к. то, что Малхут ограничивает и поднимает О״Х в 10 сфирот дэ-рош, подобное ограничение – настоящая отдача. Ведь чем больше ограничение, тем большая степень отдачи: ограничение Бхины Далет продолжает уровень Кэтэр, меньшее ограничение, т. е. Бхины Гимэль, продолжает только уровень Хохмы. И поэтому никакое ограничение не различается в рош совершенно.

Кли Акудим является Кэтэр, ниже Акудим вышли 10 келим КаХа״Б, Ту״М, и в Акудим возникает одно кли для 10 сфирот

Ари

6) Но вначале был весь свет как бы состоящим из частей, приходящих в Ацилут, все они исчезают внутри этого одного кли. А кли это – есть в нем свойство Кэтэр элион (высший Кэтэр). Затем распространился свет ниже этого свойства, называемого ״Акудим״, и тогда были созданы 10 келим.

В высшем свете есть сила 10 сфирот

7) Выясним вначале реальность Акудим, что она значит. Знай, что высший свет – часть его, предназначенная облачиться в мир Ацилут, есть в ней сила 10 сфирот, хотя и не раскрытая пока. И хотя 10 светами станут они только после завершения Акудим^>40, но, конечно же, сила 10 этих светов существовала в них изначально^>50. А из-за того что свет ещё не принял границы тох кли, поэтому не была проявлена пока реальность их существования как.

Бааль Сулам

40. Только после того как раскрылись и вышли 2 парцуфа: А״Б и Са״Г дэ-А״К, когда свет вошёл и вышел 10 раз из кли, и эти вхождения и выходы света привели к проявлению 10 отличных друг от друга светов.

50. Прежде чем распространились к Акудим, т. е. в 10 сфирот рош, где 10 сфирот эти определяются только в потенциале, но не в действии.

60. Ограничение это начинает проявляться только при посредстве зивуг дэ-акаа и подъёме О״Х снизу вверх во время истаклут Бэт (второй истаклут), приходящей после облачения света в творение, т. е. после Акудим. Тогда как во время истаклут Алеф (первый истаклут), происходящей в Малхут рош, нет ещё на свет ограничений. И запомни это.