Ему не было все равно, Он не был в отношении нее абсолютом.
Давайте представим, что Иисус заговорил бы словами эзотерика, «духовного практика»:
«Самарянка, я Бог, бесстрастный, не имеющий личности, выше ваших низкочастотных страстей. Я создал тебя, и просто поместил тебя на землю, чтобы ты прошла опыт и твое сознание эволюционировало. Ты должна осознать себя богом, отринуть свою низшую природу.
Для этого тебе надо очень осознанно прожить свою жизнь, принимать и постигать все, что с тобой происходит. Ты сейчас не в ресурсе. Поэтому тебе надо очиститься, почистить карму. Прими себя такой, как есть, полюби себя. Будет хорошо, если ты станешь вегетарианкой, почистишь прану, погоняешь энергии по чакрам.
У тебя просто заблокирована женская энергия, поэтому тебе так не везло с мужчинами. Займись своим телом, разблокируй женскую энергию. И будь всегда на позитиве, потому что твои настроения и мысли очень сильно влияют на окружающий мир.
Ах, да, забыл: не переживай, если у тебя не получится в этой жизни, ведь у тебя будет еще много шансов, потому что ты регулярно будешь возвращаться в эту жизнь, и все будет повторяться до тех пор, пока ты не станешь богом. Таким, как я».
Согласитесь, читать этот текст сейчас крайне неприятно, он вызывает сильный диссонанс. Это потому, что текст вложен в уста Того, кто является символом сострадания, любви и прощения. Вот почему личность Бога важна. Когда мы знаем личность Бога, мы знаем, что Он может сказать, а что никогда не скажет. И мы знаем, что было дальше в этой истории.
Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Женщина говорит Ему: Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая?
Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.
Женщина говорит Ему: Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение – от Иудеев.
Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё.
Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. (Евангелие от Иоанна 4)
В этой беседе видно четко, как именно Бог относится к нам, и Его намерения о нас. Иисус обратился к ее сердцу, сказав о том, что ее беспокоило, что доставляло боль. Он тем самым показал, что для Него важно это переживание, Он сопереживает, сочувствует и понимает ее боль. Он знает, что к боли привел грех, но не призывает самой себя спасти.