Но прежде разберемся: что же такое на самом-то деле наши эмоции. Проще всего для этого воспользоваться языком толтеков. Если принять их постулат, что человек – это, прежде всего, воспринимающее существо, тогда нам придется согласиться и с тем, что его эмоции в неменьшей степени, нежели сенсорные чувства (слух, зрение, обоняние, осязание и вкус), являются первичным результатом самого акта восприятия. Я хочу подчеркнуть, что в процесс восприятия вовлечены не только наши чувства, но непременно и эмоции. Более того: с точки зрения толтеков, эмоции суть выражение в этом мире всеобщей великой Силы, или Намерения.

Кстати, не следует путать эмоции с чувствами-состояниями, которые в обиходе зачастую называют настроениями человека. Отличие же – в том, что эмоции более динамичны; они могут возникать в нашем сознании практически мгновенно – как естественная реакция на некое явление, вдруг открывшееся нам в процессе восприятия. Например, вы видите несущийся на вас автомобиль и испытываете страх.

Чувства-настроения, чувства-состояния, напротив, инертны; они определяют нашу общую психическую модальность в течение некоторого – иной раз весьма продолжительного – отрезка времени. При этом эмоции способны возникать и гаснуть на фоне таких чувств. К примеру, вы можете испытывать грусть, печаль, вызванную, допустим, вчерашней ссорой с подругой. (И это – конечно же, чувство.) А затем, уже на фоне своей печали, вы можете испугаться автомобиля или соседской собаки. (И то уже будет эмоция.)

Нужно еще сказать, что чувства-состояния вообще ничего общего не имеют с чувствами сенсорными. Видите, сколько неудобств доставляет нам «великий и могучий» русский язык! (Иногда для точности формулировок сенсорные чувства называют чувствами первого рода, а чувства-состояния – чувствами второго рода.)

Точно так же, как и сенсорные чувства, эмоции моментально побуждают нас к той или иной реакции. Представьте, что вы случайно дотронулись до горячего утюга, и ваша рука самопроизвольно отдернулась от него – сработал рефлекс, «запущенный» тактильным чувством боли. А в следующий раз – предположим, через неделю – вы снова случайно прикоснулись к утюгу, который, на ваше счастье, оказался холодным. И все-таки ваша рука сама собой отдернулась от него. На этот раз рефлекс «запустила» эмоция – страх. Последний настолько мимолетен, что вы даже не смогли его толком заметить. Тем не менее, его оказалось достаточно для того, чтобы вызвать вашу адекватную, в принципе, реакцию.

Теперь рассмотрим другой случай. Допустим, ваш начальник в присутствии сослуживцев выговаривает вам за что-то, пускай даже вполне заслуженно. Ощущая ваш внутренний отпор, он все более «распаляется» и в какой-то момент «перегибает палку», то есть произносит нечто такое, чего говорить не следовало бы вовсе. И что творится с вами теперь?! В лучшем случае, у вас непроизвольно сжимаются кулаки, в одну черту сходятся брови, а в районе скул под кожей невесть откуда вырастают желваки и начинают выразительно двигаться. А в худшем случае… О том, что происходит в худшем случае, даже думать не хочется!

Итак, в отличие от сенсорных чувств, наши эмоции способны мгновенно порождать не только элементарные действия, но и комплексные поведенческие реакции. Вообще-то, чувства и эмоции настолько тесно переплетены в реальной жизни, что их зачастую очень трудно разделить или выделить в чистом виде. Вы чувствуете знакомый запах духов, вызывающий у вас очень приятный душевный подъем, – и вот уже вы ищете глазами ту особу, которая, как вы знаете, пользуется именно этими духами. (В данном случае знакомый аромат является, в терминологии гипнологов, «якорем» вашего условного рефлекса.)