Сядьте спокойно и по возможности расслабьтесь. Сосредоточьте взгляд и внимание на каком-то безразличном для вас предмете. Еще лучше, если это будет «живая» картинка – например, телевизионный экран. Но не такая, которая может вас всерьез заинтересовать и даже увлечь. Пусть поначалу это будет что-нибудь вроде рекламы или симфонического концерта в чудовищном телевизионном варианте. (Звук, разумеется, уберите.) Теперь, внимательно созерцая изображение, психологически отстранитесь от него. При этом в фокусе вашего внимания одновременно остаются и картинка (или иной объект созерцания), и ваше собственное состояние (настрой). Через какое-то время (иногда уже через несколько секунд) вы ощутите глубочайшее бесстрастие, отстраненность от объекта созерцания и даже от самого себя. Поддайтесь этому чувству, позвольте ему захватить вас целиком, а затем расширьте его и дальше, распространив на весь мир. Такова «на вкус» отрешенность. Прочувствуйте это состояние с максимальной полнотой и навсегда его запомните.

Именно к такой отрешенности призывает нас большинство известных мистических традиций: восточных и западных. У индийских йогов она называется вайрагья, у буддистов – незамутненное чистое созерцание, или взгляд ребенка, взирающего на фреску монастырской стены (правда, отрешенность буддийского подвижника одновременно содержит в себе и еще один важнейший психический настрой, а именно: не-различение – состояние, связанное с приостановкой деятельности интеллекта, или дифференцирующих функций сознания), у толтеков (разумеется, в интерпретации К. Кастанеды) – безжалостностью, или первым из четырех настроев («настроений» – в русском переводе) сталкинга.

Значение этой психической позиции в жизни подвижника любой ориентации невозможно переоценить. Во-первых, она повышает проводимость наших нервных стволов и автоматически синхронизирует сознание человека с некоторыми областями его подсознания. А во-вторых, «включенное» с достаточной мощностью бесстрастие моментально перекрывает большинство щелей, через которые уходит наша психическая энергия, или, в терминологии мистиков восточного толка, оно приостанавливает накопление неблагой кармы.

Поскольку мы только что затронули важный настрой – из арсенала воина духа (таково обобщенное название подвижников психо-мистических традиций различного толка), то подошло время коснуться важнейшей составляющей человеческой психики, а именно: эмоций, которые, как вы понимаете, имеют непосредственное отношение и к данному настрою, и ко всем продуктивным психическим позициям вообще.

Пожалуй, более всего путаницы в умах людей, интересующихся иррациональной психологией, йогой и т. п., вызывает именно этот вопрос. Дело в том, что большинство традиционных писаний объявляет эмоциям непримиримую войну. Между тем, сами по себе они, наши эмоции, – это величайшая драгоценность, по сути, главная движущая сила любого нашего действия в этом мире. Без эмоциональной подпитки человек разумный, опираясь исключительно на свой хваленый интеллект, не способен сделать ни-че-го-шень-ки! Этот вопрос мы еще обсудим в надлежащее время. Сейчас нас интересует негативный аспект эмоций, из-за которого человеку разумному насущно необходимо установить над ними контроль и постоянно его сохранять.

И сразу же возникают вопросы: что значит «контроль над эмоциями»? И как же нам его обрести, не причиняя себе вреда?