Верующие могут страдать от неудач и разочарований, но их все равно ждет победа. Они пройдут победоносным маршем в триумфальном шествии Господа Иисуса Христа в тот славный день, когда небесный хор воскликнет: «Царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Отк. 11:15). Верующие будут вечно править вместе с Ним (2 Тим. 2:12; 1 Пет. 1:3–5).
ПАВЕЛ БЫЛ БЛАГОДАРЕН ЗА ПРИВИЛЕГИЮ ЧУВСТВОВАТЬ ВЛАСТЬ ХРИСТА
и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте (2:14в)
Благоухание во время триумфа источали курильницы шествующих священнослужителей и цветы, которые бросали под ноги победителям. Этот аромат говорит об определенном воздействии; мысль Павла заключается в том, что Бог по Своей удивительной благодати и милости распространяет среди верующих благоухание познания о Христе во всяком месте. Через проповедников Он распространяет благоухание Благой Вести, чтобы воздействовать на людей посредством спасительного познания Христа. Римлянам Павел писал: «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: “как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!”» (Рим. 10:14–15)
И верующие вовсе не достойны такой высокой привилегии нести людям Благую Весть. Павел прекрасно знал о том, что недостоин такого служения Богу. В 1 Кор. 15:9 он писал: «Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию». Ефесянам он добавил: «Служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Еф. 3:7–8). Как уже сказано, Тимофею он выразил восторг, что Христос избрал его, гонителя церкви, проповедовать Благую Весть:
Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение. Меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии; благодать же Господа нашего Иисуса Христа открылась во мне обильно с верою и любовию во Христе Иисусе. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной (1 Тим. 1:12–16).
Ни один проповедник не может легкомысленно относиться к удивительной привилегии провозглашать спасительное познание о Господе Иисусе Христе. При этом неважно, насколько проповедники успешны в своем служении, насколько они популярны и амбициозны. Главным в служении должно быть учение об Иисусе Христе. Думать нужно не о внешнем результате, а о чести служить Господу. Павший духом проповедник падает духом по той простой причине, что смотрит в первую очередь на обстоятельства; радостный проповедник преисполнен радости, потому что в первую очередь думает о том, что удостоен чести служить Богу. Павший духом служитель думает о своих трудностях; радостный служитель думает о выпавшей ему чести.
ПАВЕЛ БЫЛ БЛАГОДАРЕН ЗА ПРИВИЛЕГИЮ РАДОВАТЬ БОГА ВО ХРИСТЕ
Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь (2:15–16а)
Во время триумфального шествия император восседал на своем троне у Капитолия, и в конце шествия до него доносился аромат курений. Павел уподобляет служение проповедника с