Именно такая картина стояла перед глазами Павла. Он видел Христа, идущего с триумфом по всей вселенной, и самого себя, идущего в этой процессии. И этот триумф, как Павел всегда был в этом убежден, никто остановить не в силах (The Letters to the Corinthians, rev. ed. [Louisville: Westminster, 1975], 183-84. Italics in original).
Такая радостная картина резко контрастирует с теми печальными чувствами Павла, которые отражены в стихах 12 и 13. Образно говоря, он выбрался из ямы отчаяния в радость триумфального шествия.
В стихах 14–17 Павел перечисляет пять привилегий, в которых он был духовным триумфатором: привилегию быть ведомым всемогущим Богом, привилегию обещанной победы во Христе, привилегию чувствовать власть Христа, привилегию радовать Бога во Христе и привилегию иметь власть во Христе.
ПАВЕЛ БЫЛ БЛАГОДАРЕН ЗА ПРИВИЛЕГИЮ БЫТЬ ВЕДОМЫМ ВСЕМОГУЩИМ БОГОМ
Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе (2:14а)
Пастор (как и всякий верующий) не может испытывать настоящей радости, не понимая, что идет за Господом: это понимание придает ему дополнительные силы в служении. Надежда и вера Павла состояла в том, что Бог… всегда дает… торжествовать верующим, независимо от обстоятельств. Какие бы испытания и трудности Павел ни испытывал в Коринфе, Ефесе или где-то еще в своем служении, он радовался тому, что находится в Божьей власти.
Апостол никогда не переставал восторгаться, что принадлежит к числу людей, следующих за всемогущим Господом или идущих за своим Военачальником в триумфальном шествии. Тимофею он написал:
Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение. Меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии; благодать же Господа нашего Иисуса Христа открылась во мне обильно с верою и любовию во Христе Иисусе. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной (1 Тим. 1:12–16).
Мысли об удивительной чести и привилегии быть во власти Божьей вместо тяжких дум об окружающих обстоятельствах помогли Павлу избавиться от отчаяния и обрести радость.
ПАВЕЛ БЫЛ БЛАГОДАРЕН ЗА ПРИВИЛЕГИЮ ОБЕЩАННОЙ ПОБЕДЫ ВО ХРИСТЕ
торжествовать во Христе (2:14б)
Продолжая проводить параллель с римским триумфом, Павел утверждал, что Бог помогает верующим торжествовать во Христе. Они следуют за всепобеждающим Военачальником в параде победы, разделяя с Ним Его решительную победу над грехом, смертью и адом. В Мф. 16:18 Иисус говорил о Своей окончательной победе над сатаной и силами ада: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Его последователи разделяют с Ним Его победу, как сказал Павел в Рим. 16:20: «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре». Автор Послания к евреям также говорил об этой победе: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола» (Евр. 2:14). В 1 Ин. 3:8 апостол Иоанн писал: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». Христос одержал победу на кресте, «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол. 2:15). Как писал Павел в Римлянам: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37). Верующие люди не только победители во Христе, но и «наследники Божии, сонаследники же Христу» (Рим. 8:17; см. Гал. 3:29; Еф. 3:6; Тит. 3:7; Иак. 2:5). Они следуют в триумфальном шествии за своим Военачальником и несут военные трофеи – души мужчин и женщин, избавившихся «от власти тьмы» и вошедших «в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол. 1:13; см. Рим. 8:18–25,28-30).