Суженная.
Комплексный подход
Он:
А вы слышали, как на четвёртом этаже
Плач ребёнка перекрикивает мать
Лютым «Жри давай, мать-перемать»
И т. д.?
Она:
Я с ней общалась уже.
Ещё одна:
А я молилась о ней.
И ещё одна:
Я звонила в органы опеки, но
Мне закралась мысль: в детдоме малыша
Ожидают, может, пригоршни люле́й
Или хуже что. А так… есть дом.
И сбросила вызов.
Он:
Так и жить в этом подлом статусе-кво?
Ещё одна:
Я буду молиться о ней.
Она:
Ты же менеджер по образованию и мужик,
Так давай, принимай вызов.
После чего,
Он сказал примерно следующее:
Время собирать камни, время разбрасывать камни…
Если вернуться к той даме – рука тянется бросить камень,
Но должен целиться камень не только в дым, но и в пламень,
То есть, во всё, что ту даму низвергнуло в недомаму,
А именно: в культурные, социальные, экономические,
политические и метафизические условия, способствующие
оскотиниванию и демонизации людей. В решении этого
вопроса требуется комплексный подход, и меня с моим
дипломом здесь явно недостаточно. Должно произойти
какое-то повальное просветление и точечные репрессии.
Вот.
Просветление
Гордыня:
Я знаю.
Честность:
Я не знаю.
Сократ знает,
Что ничего не знает.
Смирение:
Бог знает.
Фигура речи:
«Бог его знает».
Глупость:
Не знаю, но сделаю.
Храбрость:
Знаю, но сделаю.
Зависть:
Знаю, но не сорадуюсь.
Восхищение:
Знаю и не нарадуюсь.
Мудрость:
Знаю, но Бог знает лучше.
Просветление:
Объектсубъектипознаваниеединойгу́щей.
Хлястики
…И снова про ниточки, хлястики, хвостики,
Которые выпрастываются
Даже сквозь кожу, сквозь майки, сквозь шубы
И превращаются в заправские джойстики
Судьбы. Об этом чуть позже.
Мысль, не доведённая до конца,
Превращается в хлястик.
Эмоцию, не пережитую до рубца
На сердце, ищите в соннике
Как какого-нибудь прохвоста.
Я видел одного, скалящего зубы
На подоконнике.
И вот ты идёшь, а из тебя сочится
Недодуманное, не пережитое,
И ты путаешься в хлястиках,
Спотыкаешься такой потешный,
И, вдруг, тебя за них хватают грубо
И волочат. Тебе – остается волочиться.
(Может схватить и Бог
За хо́хол лживый, грешный)
Или, чудом от всех увернувшись,
Ты прибегаешь к ослику Иа-Иа и говоришь,
Мол, возьми себе мои хлястики,
Забери себе все мои хвостики.
И осёл, вероятно, согласится,
Но судьба мягко скажет: «Шиш».
Ибо всё надо разруливать самому.
Так говорил Заратуштра
Говорит, что не хватает приключений,
Не хватает королевского простора,
Не хватает в пшённой каше натрий хлора,
Не хватает с неба звёзд и откровений,
Не хватает до семи во лбу двух пядей,
Но хватило всё ж удачи, чтобы встретить
Заратуштру в МФЦ – он номер третий
Был, а тот – тот просто, Бога ради,
Не пытайте, что там делал Заратуштра.
Но он сказал:
«Найди благородное дело,
Запасись терпением
И постарайся не быть нытиком и дураком.
И будет тебе приключение».
Ну а после, как к окошку подошёл он,
В смысле тот, другой, не Заратуштра,
Был он несколько другим уже, ему́ штраф
В этот раз простили – он был полон
Решимости найти благородное дело,
Запастись терпением
И прекратить быть нытиком и дураком,
И перестать быть нытиком и дураком.
Узкая специализация
Тренировал связки
В гаммах до «си» и обратно.
Читал на ночь сказки
Про бременских музыкантов.
Натруживал пальцы,
Мозолил об медные струны,
Элегии, вальсы,
Сонаты, каприччио ну и
Дальше по списку
Разучивал, ум напрягая,
Столовую миску
Не ведал с похлёбкой до края.
Во имя искусства
Немалые вытерпел жертвы,
Соседские буйства
К тому же издёргали нервы.
Потому
Он
Спорол
Духовно и политически безграмотную чушь.
Шри Рамана
Радость преодоления,
Радость нахождения
В смысле – пребывания,
В смысле – отыскания.
Радость поиска лучшего,
Для радения пущего,
Как же тут не нарадоваться,
Когда всё коту Масленица.