Поликультурность, как важная проблема этнокультурного воспитания, актуализируется в социокультурном пространстве многонациональных регионов России с конца XX в. По мнению К. А. Строкова, в условиях отдельно взятого регион, с позиции формирования национального самосознания и реализации культурно-национальных интересов, этнокультурное воспитание должно выполнять следующие функции: транслирующую, обеспечивающую целостность и воспроизводство этнонациональных сообществ; развивающую, способствующую формированию и развитию национального самосознания; дифференцирующую, направленную на выявление и учет национально-культурных интересов проживающих в регионе этнических групп; интегрирующую, обеспечивающую взаимодействие, взаимопроникновение и взаимообогащение национальных культур.

Наиболее эффективными формами организации этнокультурного воспитания в сфере социально-культурной деятельности детей и подростков по изучению и сохранению народной художественной культуре, по мнению А. В. Нестеренко являются: этнографические театры, литературно-поэтические клубы, детские конференции, фестивали и праздники, конкурсы, интеллектуальные марафоны, школьные музеи. По мнению О. С. Щербаковой, наиболее результативны художественно-творческие организованные формы этнокультурного воспитания – коллективы социокультурных учреждений и дополнительного образования, в которых этнокультурное воспитание детей и подростков реализуется через творческое освоение и трансляцию образцов народной культуры.

Коллективные формы фольклорной деятельности в коллективе, стимулирующие общение, являются полезными для общего развития детей, особенно в младшем школьном возрасте. Общение улучшает обмен информацией, совершенствует коммуникативную структуру интеллекта, учит правильно воспринимать, понимать и оценивать различные явления. В подростковом возрасте, в связи с активным ростом организма и половым созреванием, психические процессы претерпевают изменения. Происходит социализация личности, подросток усваивает моральные нормы и правила, начинает осознавать свои индивидуальные особенности, реально оценивать свои возможности и достоинства. Занятия в творческом коллективе представляет собой уникальную адаптивную среду.

Сегодня накоплен богатый теоретический и практический опыт российских и зарубежных учёных, по выявлению роли этнической культуры в развитии личности человека.

В исследованиях А. Григоряна изучены особенности развития нравственного сознания и поведения подростков в традиционной культуре.

Работы М. Егорова анализируют аспекты этнопедагогического диалога культур как средства нравственного формирования личности, воспитание толерантности.

Исследования Т. И. Баклановой, Т. Я. Шпикаловой, Л. А. Ропацкой в области развития личности на основе традиционных культур стали концептуальной основой разработки этнокультурных и культурно-образовательных программ.

В работах Т. И. Баклановой особое внимание уделяется обоснованию роли традиционной культуры в духовно-нравственном развитии, самопознании, самосовершенствовании и оздоровлении человека.

Т. Я. Шпикалова и Н. М. Сокольникова разработали теоретические и методические основы освоения детьми народного творчества.

Проблемы этнокультурного образования применительно к регионам изучают сегодня М. И. Долженкова, М. С. Жиров, Нестеренко А. В. и другие.

Таким образом, развитие идеи этнокультурного образования в России проходило в сложных условиях. Русская традиционная культура долгое время не принималась во внимание в образовательной политике государства, но идеи воспитания подрастающего поколения на основе народного художественного творчества пронизывают труды многих отечественных просветителей.