11. Критичность мышления в отношении окружающего мира.
12. Наваждения и иллюзии создаются в большом количестве, имеют плотную структуру, потому что человек полностью отождествляется с ними.
Особость – яркая и четкая характеристика эгоизма. Эго всегда считает себя особенным, совершенно уникальным по сравнению с другими людьми. И ищет для себя особой судьбы, особых взаимоотношений, особых условий, особого отношения. Это проявляется в том, что человек культивирует эгоизм, приписывая ему способность быть здоровым – то есть защищать и ограждать от нежелательного контакта. Так же особость проявляется в тенденции выстраивать личные границы.
4.8. Эго-центризм, как концепция жизни
Все люди без исключения, рожденные после грехопадения, заточены в форму Эго. Причем, это настолько овеществленная подмена Бога, что Эго проявляется с момента рождения человека. Само существование Эго – это преступление против духовной природы человека и грех, который отрезает человека от Бога. Именно Эго – семя зла, которое есть в каждом человеке, это семя передается по наследству в первую очередь. Именно Эго – связующее звено между человеком и сатаной.
Эго – само олицетворение утерянной любви. Оно по природе своей противоположно любви, не способно принимать и отдавать любовь. Более того, Эго боится любви, считает ее слабостью, видит в ней опасность для своего существования.
Эго – это темная сторона Души, которая появилась в тот момент, когда Душа была расщеплена диссоциацией, а двойственность добра и зла была принята, как норма. Эго – это совокупная тьма человека, персонифицированный миф, подменяющий духовную индивидуальность в связи со страхом. Это великая ложь о человеке, как о творении Божием, и ложь эта поддерживается сатаной через манипуляции и искушение.
Эго-центризм – это концепция существования Эго, жизненная философия, в которой Эго поклоняется самому себе.
Раз Эго возникло как альтернатива Богу, то ему приписаны все функции, которые могут принадлежать только Богу. И человек относится к собственному Эго так, как должен был бы относиться к Богу. Поэтому Эго – самый первый идол, который возник после грехопадения, – является прародителем всех остальных идолов. Например, все языческие боги – это персонификация каких-либо явлений мира, которую осуществляет Эго. Эго – дитя дифференциации, постоянно стремится дифференцировать и наименовать все, что видит вокруг, чтобы обрести над этим власть.
И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. (Бытие 3:9—12)
В этом месте Писания мы видим отображение философии только что рожденного Эго Адама, когда он отделил свои интересы от интересов Евы, от интересов Бога и сосредоточился только на себе и своем благе. Он начал это благо защищать, отрицая свою вину и проецируя свои страхи на окружающих. Здесь так же отражено и нежелание брать на себя ответственность за свою жизнь и за свои поступки. Эго, совершая что-то нехорошее, греховное, объясняет это тем, что его вынудили к этому поступку нехорошие, греховные люди (обстоятельства), у него не было выхода.
Для эго-центризма нормой считается признание своих собственных интересов наивысшим мерилом всего. При этом Эго видит себя безальтернативным добром и требует поклонения окружающих. Эго-центризм лежит в основе образования социальных классов, привилегированных сообществ, концепции избранности и многого другого.