В VIII веке Тбилиси стал частью Арабского халифата. Поначалу арабы назначали царей из потомков Вахтанга Горгасали, но потом заподозрили тех в сговоре с хазарами и сожгли Тбилиси до основания. После пожара городом, точнее, тем, что от него осталось, стали править тбилисские эмиры. Это был неплохой период: эмиры строили оросительные сооружения, проводили каналы, сажали сады. В Грузии распространялся ислам, оживились торговые связи. Тбилиси возродился, а благодаря арабским купцам даже стал богатеть: неподалеку проходил большой торговый путь, одно из ответвлений Великого шелкового. В городе появились мечети и медресе, караван-сараи и бани. К середине IX века Тбилиси был уже одним из самых больших городов Кавказа, по количеству жителей уступая только Дербенту.

Халифат слабел, его земли отвоевывали армяне, кахетинцы, византийцы, турки-сельджуки, аланы, хазары. Тифлисский эмир Саак решил отделиться от халифата и перестал платить дань багдадским правителям. Тогдашний халиф оказался не настолько слаб, чтобы спустить это. В 853 году арабы второй раз сожгли Тбилиси, а мятежного эмира распяли на кресте.

Уже в XI веке Тбилисский эмират состоял только из самого Тбилиси и пригородов: власть эмира ослабела, в городе фактически правил совет старейшин. Грузинские цари, начавшие объединять Грузию, несколько раз пытались отвоевать Тбилиси у арабов, но безуспешно. В 1068 году. Тбилиси захватили турки-сельджуки, но удерживали город недолго. В 1122 году Тбилиси отбил у сельджуков Давид IV Строитель.

Давид IV из рода Багратионов (1073–1125) – объединитель, собиратель грузинских земель, восстановитель, строитель, или по-грузински – Агмашенебели, великий правитель Сакартвело. Он провел реформы армии и церкви, присоединил Триалети, Кахетию и Эрети. И только Тбилиси оставался в руках турок.

«Тбилиси будет грузинским!» – так сказал царь и сдержал слово. Но это случилось не сразу.

В августе 1121 года Давид одержал победу в битве на горе Дидгори, на подступах к Тбилиси. Грузинское войско было невелико, и царь, в поисках союзников, пригласил переселиться в Грузию одну из ветвей половцев (тех самых половцев, с которыми сражался Игорь в «Слове о полку Игореве»). Половцы-кипчаки согласились. Правда, Давиду пришлось жениться на дочери их хана.

На Дидгори против трехсоттысячной армии турков-сельджуков выступило объединенное войско из 40 тысяч грузин, 15 тысяч половцев, 500 аланов и 100 крестоносцев. Давид в лучших традициях Средневековья сказал напутственное слово перед сражением: «Воины-христиане! Мы легко победим врага, если будем самозабвенно драться за отечество наше. Давайте стоять насмерть. И чтобы не бежать нам отсюда, завалим вход в ущелье деревьями!» Так и сделали – загнали турков в узкое ущелье, и те не смогли воспользоваться численным превосходством.

Тбилиси был взят грузинской армией несколько месяцев спустя. В 1122 году Давид, огромный плечистый великан, въехал в освобожденный город. Он пришел со стороны своего родного Кутаиси. Сегодня это район Дигоми на северо-западе Тбилиси, а царь по-прежнему там: его десятиметровая статуя приветствует нас на въезде в столицу.

Средневековые хронисты описывают Давида как идеального правителя – и воина, ученого, монаха. Рассказывают, что царь очень любил читать, а если уставал к концу дня, просил, чтобы читали ему вслух. А лавры просветителя Давид заслужил: он приглашал к своему двору ученых и поэтов, основал под Кутаиси восхитительный, неповторимый Гелатский монастырь (хронисты пишут, что царь сам таскал на его строительстве каменные глыбы), и при нем – академию, позвал туда книжников из разных уголков Грузии и Византии.