В «Евангелии от Иоанна» (Иоанна 5:4) описывается, как ангел спускался в Вифезду и возмущал воду, после чего первый, кто входил в воду, исцелялся. Этот стих также отсутствует в древних греческих манускриптах, таких как Синайский кодекс. Предполагается, что эта вставка была сделана, чтобы объяснить местное предание, но со временем её исключили из современных переводов, таких как «Новая международная версия» (NIV).

В «Деяниях апостолов» (Деяния 15:34) текст гласил: «Но Сила решил остаться там». Однако этот стих отсутствует в ранних манускриптах, таких как кодекс Ватиканский. Учёные считают, что он мог быть добавлен переписчиками, чтобы объяснить дальнейшие события в повествовании, но впоследствии он был исключён из более поздних переводов.

В «Евангелии от Марка» (Марка 9:44 и 9:46) повторяется стих: «где червь их не умирает, и огонь не угасает». Этот стих дважды появляется в некоторых поздних манускриптах, но отсутствует в более ранних источниках. Возможно, он был добавлен для усиления образа ада, но современные критические издания Библии считают его интерполяцией.

В «Послании к Римлянам» (Римлянам 16:24) фраза «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь» отсутствует в древних манускриптах и считается более поздним добавлением. Это могла быть литургическая вставка, добавленная в рукописи для завершения чтения в церкви.

Ещё один интересный случай – «Евангелие от Иоанна» (Иоанна 14:14), где в некоторых манускриптах Иисус говорит: «Если чего попросите во имя Мое, Я сделаю». В ранних текстах отсутствуют слова «во имя Мое», что могло изменить богословский смысл стиха. Это изменение могло быть внесено для подчёркивания важности молитвы во имя Христа.

В «Евангелии от Матфея» (Матфея 18:11) текст «Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» также отсутствует в самых древних манускриптах. Этот стих идентичен Луки 19:10, и, вероятно, был добавлен позднее для согласования текстов.

Удаление и изменения стихов часто происходили в контексте борьбы с ересями. Например, арианская ересь, отрицающая божественность Иисуса, могла повлиять на то, что в некоторых манускриптах отсутствуют стихи, подчёркивающие его божественную природу. Впоследствии, с укреплением ортодоксального христианства, эти стихи могли быть возвращены или добавлены в новые копии текстов.

Археологические находки, такие как рукописи Мёртвого моря и библиотека Наг-Хаммади, также помогли выявить расхождения между каноническими текстами и более ранними версиями. Например, в свитках Мёртвого моря обнаружены тексты, которые демонстрируют ранние иудейские традиции, которые могли повлиять на христианскую доктрину, но позже были утрачены или изменены в канонических текстах.

Эти примеры показывают, как текст Библии развивался под влиянием культурных, богословских и политических факторов. Исторический и текстологический анализ помогает выявлять изменения и восстанавливать более ранние версии священных текстов, что позволяет глубже понять эволюцию христианского учения и избежать манипуляций с его содержанием.

Влияние культурных и политических факторов на интерпретацию текстов Библии было значительным на протяжении всей истории христианства. Эти факторы не только формировали богословские доктрины, но и определяли, какие тексты включались в канон, а какие подвергались цензуре или изменялись. Исторические события, политические интересы правителей и изменения в обществе находили отражение в редакциях и переводах Библии, что напрямую влияло на её восприятие верующими.