Для того чтобы человек мирно и безвозвратно отправился в мир иной, среди просвещенного человечества (как и в менее цивилизованной его части) существует отправление определенных обрядов: в христианстве – это соборование, причащение и проч. Значительная часть историй о призраках связана именно с тем, что над душами этих людей не были совершены напутственные обряды, что и вызвало их задержку на земле и явление их воочию совершенно незнакомым людям спустя какой-то, зачастую довольно длительный срок.
Плиний Младший, не праздный сочинитель, а государственный деятель, губернатор провинции, рассказывал, что однажды в его город по делам приехал на довольно длительное время древнегреческий философ Афинодор. Ему понадобилась крыша над головой – дешевле постоялого двора. В своих поисках философ наткнулся на большой и удобный дом, предлагавшийся за необыкновенно низкую арендную плату.
Поговорив с соседями, он выяснил следующее: любого, кто пытался вселиться туда, отпугивало привидение ужасающего вида – скелет, скованный ржавыми цепями. Хватало одной встречи с призраком, чтобы жильцы сбегали. Но философ был не из слабонервных и вызов принял. Более того, когда привидение и впрямь появилось, он даже попытался вступить с ним в диалог. Обнаружив понимание, скелет поманил храбреца за собой и отправился во двор, гремя цепями…
Там он остановился, оглянулся на бесстрашно следовавшего за ним Афинодора и… исчез. Философ пометил место его исчезновения и на другой день испросил у властей разрешение исследовать грунт под каменной плитой, сквозь которую провалился призрак.
Как свидетельствует Плиний Младший, там и были найдены человеческие кости вперемешку с ржавыми цепями… Останки собрали и захоронили как положено, по религиозному обря ду. Больше привидение в доме не появлялось никогда.
Скептики возражают: «Резонно предположить, что духом, по крайней мере в данном случае, был попросту… совершенно посторонний, вполне реальный человек (отнюдь не «дух»), так или иначе участвовавший в ритуальном убийстве, жестоко тяготившийся и каявшийся в этом, – отсюда и цепи, прообраз «вериг» мученика. Также вполне возможно, что Афинодор просто ощутил запах тлена, вызывавший по вечерам ассоциации с мертвецами, и определил место захоронения жертвы. А сам миф с духом составился позднее, если его не придумал сам Афинодор» (цит. по: Арефьев А. Б. Руки пронырливых духов). Однако так рассуждать можно, только стоя на позициях Фомы неверующего: «Все, во что я не могу засунуть пальца, не существует». Наличие привидений можно сравнить с наличием сновидений. Многие люди превосходно спят без всяких снов, иным сны снятся от случая к случаю, возможно, раз-два в год, а кто-то видит их регулярно.
Закончим описания древнейших историй о призраках историей, переданной нам Цицероном и Валерием Максимом, в авторитете которых сомневаться невозможно.
Два грека из провинции Аркадия приехали в город Мегару. Один остановился в гостинице, другой – у своего приятеля. Этот последний в ту же ночь увидел во сне, что товарищ зовет его к себе на помощь, так как содержатель гостиницы хочет его убить и ограбить. В испуге он проснулся, побежал в гостиницу и увидел, что в ней все заперто и тихо. Ему показалось неудобным стучать и беспокоить людей по поводу какого-то сна.
Конец ознакомительного фрагмента.