И тут археологи едва ли не пошли друг на друга врукопашную. Разругавшись вдрызг, они, как волосовцы и их противники, тоже прокляли друг друга, как и место раскопок. Это было согласно легенде второе по счету проклятье села Дрюкова.

Справка

* Неизвестно, какого рода проклятья наслали друг на друга люди, которые жили совсем по другим законам, чем мы. Неизвестно, какими заклинаниями, какими магическими средствами пользовались. Снять такое проклятие чрезвычайно трудно. Если же к этому примешивается еще и шаманство — практически невозможно.

* Существует поверье, чтовзаимные проклятия даже через много поколений приводят к детской смертности, рождению детей с пороками развития. То есть, к тому, чем кончили волосовцы и их враги, — прекращению рода.

* Если допустить, что древние племена прибегли именно к родовому проклятию, и только к нему, то и в этом случае снять его – задача весьма и весьма сложная. Механизм родового проклятия действует по нарастающей. Такое проклятие может усиливаться в каждом новом поколении. «Чёрное наследство» проявляется чаще всего в виде повторяющихся неудач в личной жизни, ранней смерти, алкоголизме и наркомании.

Еще одна версия

В Дрюково мы с Мокрецовым не нашли ответа ни на один свой вопрос. Никто не смог объяснить толком, что искали и что нашли археологи. Пришлось звонить в районную администрацию. Но там с нами разговаривать не стали. Отбоярили: по телефону справок не даем. Потом выяснилось: власти жутко обижены на сельчан, боятся, что они что-то против них замышляют. Уж больно неудобные вопросы задают, совсем не в жилу. Проводил как-то глава администрации «горячую линию», общался с народом на манер Путина. А его одна пенсионерка возьми да спроси, почему, мол, должность фельдшера в Дрюкино сократили.

– Нецелесообразно это экономически, ответил глава. – Вызывайте «скорую», она из райцентра приедет.

– Так ведь ждать долго – в в распутицу к нам только на танке добраться можно, – возразила пенсионерка.

– А чтобы проложить асфальт, денег нет, – отрезал начальник. Про танк промолчал. На него денег нет тем более.

Впрочем, «дрючки», как сами себя прозвали жители Дрюкова, давно уже поняли: село их властей всех рангов – как кость в горле. Производства нет, никакого навара в виде налогов. И Дрюково умирает. И творятся здесь такие вещи, что просто свихнуться можно.

Между тем, село это известно еще с 1859 года, втолковывали нам на незапланированном сходе – новые люди всегда привлекает повышенное внимание. Оно входило тогда в Чистопольскую волость Семеновского уезда. Крепкие крестьяне жили здесь – толковые, работящие. И все было бы хорошо, да к власти большевики пришли. Тут-то и начались все беды…

– Да нет, не тогда, а раньше, – сказал Максимка – так прозвали «дрючки» пенсионера-правдоискателя за то, что всегда в тельняшке ходит. И правду-матку в глаза режет всем, кому ни попадя.

– Какая крепость? – переспросил я.

– А которую эти хреологи нашли.

И тут кое-что стало проясняться. Оказалось, что раскопки велись там, где вроде бы ещё в четырнадцатом или пятнадцатом веке была срублена крепость для защиты от набегов золотоордынцев и других любителей поживиться за чужой счет.

Стратегически это место для заставы вполне подходило. На случай, если бы враг напал оттуда, где его никто не ждал. Но я вдруг вспомнил, что в своей монографии «Старинные крепости Нижегородского Поволжья» об этой крепости такой серьезный исследователь, как Игорь Кирьянов, даже не упоминал.

Выходит, ее не было? Что же тогда искали археологи? Или же сюда приезжали чёрные копатели?

– У нас тут такая легенда про эту крепость, – подсуетился Максимка. – Будто бы пришли татары и спалили её. В полон никого брать не стали – всем головы посекли. Вот и проклял их наш брат-русич. Да и место это.