Что же это за «те аяты мудрой книги»? Не «эти», а «те»! Это – то же самое, что и «та книга» в начале суры «Корова». То есть Имамы, реальность имамата. А китабу ль-хаким («мудрая книга») – это Али (А), отец Имамов.
И в первом аяте следующей за «Йунусом» суры «Худ» читаем: «Алиф. Лям. Ра. Книга – утверждены её аяты, а затем разделены – от Мудрого, Ведающего». Слово «ухкимат» значит «сделаны твёрдыми», «утверждены», а «фуссилат» от «фасала» – «разделять». Если это о Коране, то почему его аяты сделаны твёрдыми, а потом разделены? Это снова о реальности имамата. Китабун – то есть первая Книга, первая реальность, которая есть реальность Ахль уль-Бейт – «утверждены её аяты (её знамения), а потом разделены» – то есть один Имам от другого; они разделены во времени, хотя вместе составляют одну реальность.
Вы видите тут ишарат, указания Аллаха, которые не заметны на первый взгляд, но понятны размышляющему над Кораном. Пойдём дальше в анализе слова китаб в Коране. Откроем первые аяты суры «Украшения»: «Ха. мим». – имя Посланника Аллаха — «Клянусь ясной книгой!» – и ясная книга тут – Имам Али (А). «Это – Коран молчащий, а я – говорящий Коран», как сказал он сам. – «Мы сделали его арабским Кораном – может быть, вы уразумеете!» – то есть сделали «его» – говорящий Коран – а это Имам – письменным Кораном на арабском языке. Иными словами, Аллах сделал письменный Коран на арабском языке внешним проявлением этой внутренней реальности Ахль уль-Бейт. – «И он, поистине, в матери книги у Нас – Али мудрый» – то есть реальность Али (А) является матерью книги. Об этом также сказано в 12-м аяте суры «Йа. Син»: «И Мы подсчитали всякую вещь в очевидном Имаме» – то есть от света имамата происходит всякая вещь в мироздании.
Теперь откроем первые аяты суры «Дым»: «Ха. Мим» – и это имя Мухаммада (С), как мы уже говорили – «клянусь ясной книгой». Точно так же начинается и предыдущая сура «Украшения», как мы только что видели. «Дым» – 44-я сура, «Украшения» – 43-я. И начало их говорит об одном и том же, отсылает друг к другу. Как мы видели, в 3-м аяте суры «Украшения» Аллах говорит, что сделал реальность Имама «арабским Кораном», а в 4-м аяте прямо называет имя Али: «И он, поистине, в матери книги у Нас – Али мудрый».
В начале следующей суры «Дым» говорится о том же самом, но несколько иными словами. «Ха. Мим» – это Мухаммад (С). – «Клянусь ясной книгой» – это Али (А). – «Поистине, Мы ниспослали его в благословенную ночь» – то есть отправили Али (А) в Фатиму (А), соединили Али с Фатимой (А), и «благословенная ночь» тут – Фатима (А), как говорит хадис. «В ней разделяется всякое мудрое повеление» – то есть рождается Имам от Имама. То же самое, что и в первом аяте суры «Худ», как мы только что видели: «Алиф. Лям. Ра. Книга – утверждены её аяты, а затем разделены – от Мудрого, Ведающего».
И откроем также 28—29 аяты суры «Джасия» («Коленопреклоненная»): «И ты увидишь всякую умму (общину) коленопреклоненной. Каждая умма будет призвана к своей Книге: сегодня вам воздастся за то, что вы совершали. Эта Наша Книга говорит против вас с истиной. Мы записывали то, что вы совершали