Ассигнование штатной суммы на содержание семинарии дало возможность свт. Тихону открыть ее в Воронеже, при своем доме, с января 1766 года. Потому велено было ученикам и учителям острогожской и елецкой школ перебраться в Воронеж, и с духовенства прекратить всякий сбор на содержание школ. Учителям было назначено жалованье, а позже – содержание учителей и учеников продуктами (учителям – помимо жалованья). «А на коште держать учеников только понятных и надежных и единых сирот, и им давать на два года по шубе овчинной, да по кафтану сермяжному, по шапке в двадцать копеек, по кушаку в двенадцать копеек, на год по две пары рубашек с портами, по башмакам и чулкам нижних школ, а риторики ученикам по двоим башмакам и чулкам; к зиме всем по одним рукавицам с вареги[19]».

Менее всего было расположения к учению в земле Войска Донского. Хотя там считалось до ста церквей.

Учреждая школы в Острогожске и Ельце, святитель писал, что стоит крайняя надобность быть училищам в Черкасске, но учреждение их оставил до дальнейшего рассмотрения. Наконец, 18 января 1766 года дано было святителем Тихоном предложение такого содержания: «В Войске Донском между народом не малый находится раскол и другие непорядки, что единственно следует от неученых священников, которые, как невежи, оный народ от того раскола отвращать не могут, но еще в том и послабляют. Посему от канцелярии войсковых дел потребовать, чтобы она выбрала нужное число из детей тамошнего духовенства, умеющих читать и писать по-славянски, от 10 до 16 лет, прислала в Воронежскую домовую архиерейскую семинарию и на содержание их нужные деньги немедленно (исключая хоперский заказ; ибо там дети уже выбраны и будут присланы чрез хоперское духовное правление). Святитель предложил донскому духовенству построить семинарию в Черкасске или посылать их детей обучаться в Воронеж. Согласно с желанием духовенства в Черкасске было открыто училище; но и тогда строгими мерами нужно было принуждать священников отдавать своих детей в учение. Таких трудов и забот стоило святителю Тихону попечение об образовании приходского духовенства.

Немало забот представляло и монашество. В Воронежской епархии было 12 монастырей, в Войске Донском – 3. Наблюдение за благочестием монастырским было одной из забот святителя. Он предписал каждому монаху, знающему грамоту, приобрести Новый Завет и изучать его. Чтобы монахи помнили свои обеты, он дал такое предложение: «по всем монастырям послать указы, чтобы чин пострижения читаем был в трапезе братии, в един день седмицы – понедельник, тут же присовокуплять и зерцало иноческого жития, которое в прошлом 1763 г. разослано, дабы во всегдашней памяти содержали, что обещались, чем обязались, и тако бы обеты своя исполнять тщались, а преступившие свои обеты каялись бы и исправляли себя по своим обетам. А настоятелям всей братии крепко смотреть, яко слово имеющим воздать Страшному Судии за всех порученных».

17 мая 1765 г. выдан был приказ, чтобы монахи не ходили на поминовенные обеды; если же кто из светских пожелает, то учреждать обед в монастыре; дозволялось только настоятелю с одним диаконом, по просьбе усердных, бывать на поминках.

Узнав, что монахи и сами настоятели часто отлучаются из монастыря, свт. Тихон предписал: «Монахов не отпускать из монастырей без крайней надобности, самим настоятелям не отлучаться, не получив предварительно разрешения архиерея».

Когда дошло до сведения Тихона, что некоторые монахи ведут нетрезвую жизнь, вышло новое предписание: «1) Если кто из монахов будет упиваться день, такого посадить в келию под крепкое наблюдательство на трое суток, и давать ему хлеба умеренную порцию, а квасу или воды сколько потребует; если кто в пьянстве пребудет два или три дня, то за оные два дня содержать неделю, а за три дня полторы. 2) Кто после сего не исправится, о таковом представлять нам, с полным жития его показанием. 3) Таковым монахам жалованья и доходов не давать, а нужное для них, по усмотрению настоятеля, покупать казначею».