Священные животные. Воссоединение с миром природы Гордон Маклеллан

Люди любят рассказывать истории. Похоже, что через них мы лучше всего учимся, особенно когда с историей нас связывает причина, по которой она была рассказана. Сколь бы ни были достоверны цифры и убедительны доводы науки, важно другое: голодный ребенок, детеныш последнего снежного барса, добродушная горилла, трудолюбивый муравей – их истории толкают нас к действиям и переменам.

Когда-то мы, жители западных («развитых», как кто-то утверждает) стран, начали рассказывать друг другу совершенно новые истории, и наши отношения с чудесным миром, в котором мы живем, изменились. Мы предпочитали рассказы о контроле и обладании, о свободе распоряжаться всем так, как мы хотим. Их сюжет можно описать по-разному: мировое господство, «предначертание судьбы»1, торжество института религии, жадность корпораций… О чем бы ни была эта новая «история», мы ступили на путь эксплуатации других видов, а также их истребления в невообразимых масштабах, и мы уже не один век следуем этим путем. И теперь, начиная пожинать плоды своих действий, мы стали осознавать, сколько бед натворили, и (хочется верить) пытаемся все изменить.

Теперь люди заговорили о «поисках новой истории», о выстраивании новых отношений с окружающим миром, и зачастую они ожидают от этих разговоров мгновенного результата. «Делай это», «говори то», «испытывай эти чувства» (как правило, злость, отчаяние, вину или упрек), доверься технологиям – и все разрешится.

Я уверен, это будет непросто, ведь большинство подходов к изменению окружающей среды остаются довольно поверхностными. Конечно, мы должны пересмотреть использование энергии, сократить потребление, взять под контроль выбросы газов, остановить стремительное снижение биоразнообразия, однако ко всему этому мы часто относимся как к отдельным, не связанным друг с другом действиям. То, что нам необходимо, лежит глубже, и все остальные действия должны лишь сопутствовать более кардинальным переменам. Я подозреваю, что наши экологические проблемы решаются довольно просто. Но вопрос в том, как мы придем к этим решениям. Нам нужно покинуть наши эгоцентричные пузыри и посмотреть на мир вокруг. Нужно помнить о чуде, осознавать радость простого существования. Нужно не забывать, что мы являемся частью этого мира, уважать его и признавать право его обитателей продолжать жить, развиваться и двигаться в будущее, каким бы оно ни было. Мы должны помнить, что мы – лишь часть этого, мы не больше и уж точно не важнее всего и всех остальных. Нам необходимо возобновить нашу связь с этим миром и вновь обрести радость жизни.

Ревайлдинг2 – одна из важнейших инициатив современности. Но даже это в некоторой степени иллюзия, ведь мы вовсе не возвращаемся к дикой природе – мы лишь сажаем деревья, сеем семена. Это хорошие дела, но они не позволяют дикой природе восстановиться, а нам приходится снова делать выбор и принимать решения, вместо того чтобы ждать и смотреть, как все разовьется естественным путем. Мы не верим, что мир сам способен взрастить то, что готово вырасти, в свое время, необязательно на нашем веку.

По моему мнению, решение наших проблем в первую очередь предполагает устранение симптомов, таких как изменение климата, исчезновение видов и прочее. Но, что более важно, нам необходимо взглянуть на наши собственные отношения с окружающей средой как на индивидуальном уровне, так и на уровне сообществ. Нужно вернуть себе первозданный облик, вспомнить, что мы действительно принадлежим этому миру, что мы – его часть. И это должно быть не просто сознательное решение – нам нужно чувствовать это в своих сердцах. Нужно возродить наши дикие души.

Это и есть новая история, которую мы должны рассказать себе. Это не история из разряда «когда-то давным-давно…». Хотя она может произойти однажды, но этим мифам нужно время, чтобы вырасти, и история, которая необходима нам сейчас, не является какой-то «зеленой» пропагандой или басней о возвращении к временам гармонии. Нам нужны наши собственные, личные истории о сопричастности. Именно этому учит книга «Священные животные». На этих страницах я предлагаю идеи, упражнения и примеры для исследования, которые помогут вам создать свою собственную историю – найти, возобновить и освежить связь с окружающим миром.

Давайте напомним себе о чуде – напомним себе, что мы живем в мире, который заслуживает нашей улыбки.

Или, может быть, оскала? Не такого, конечно, как у настоящего волка, но в нашей работе это будет означать, что у вас все хорошо: вы добрались до момента, когда те, «другие», заметили вас и пришли узнать, кто вы и что делаете. И на что еще вы способны…

Впервые книга «Священные животные» была опубликована в 1997 году. Перед вами новое издание, которое содержит пересмотренный и обновленный материал, а также несколько дополнительных разделов.

Это книга о животных. Не только о тех, которых можно увидеть, потрогать или от которых можно убежать, но и о тех, которых нужно увидеть глазами своего разума, почувствовать, о тех животных, с которыми можно встретиться иными способами. Эти животные вызовут у вас любопытство – как в нашем (физическом) мире, так и в Другом. Для меня в основе этой книги лежит духовное путешествие к дружбе с животным миром. Отчасти это моя история, так как примеры, идеи и злоключения взяты из моего опыта. Это также история, основанная на древних знаниях, сохранившихся традициях, воспоминаниях о чужих обычаях и просто воображении, которое помогает заполнить пробелы. И эта история может стать вашей. Я надеюсь, что она послужит началом вашего пути и шансом сформировать и развить собственные связи с духами животного мира.

Я язычник и пишу эту книгу с языческой точки зрения: я вижу мир, где энергия, которую мы называем «жизнью» и «духом», проходит абсолютно через все – одушевленное и неодушевленное, «живое» или «мертвое». Языческий мир – это место бесконечной взаимосвязи и общения между человеком и растущим, меняющимся, постоянно развивающимся миром, в котором живет этот человек.

Это также место множества «миров», где можно перенести восприятие с повседневного физического мира, с которым мы все знакомы, на духовные миры, где жизненные силы других обитателей физического мира имеют свое выраженное осознание, – это миры камня, воды, ветра и бурь, а также пространств между звездами. Языческая жизнь – начиная с простейшего ее состояния в живом, динамичном сознательном мире – может внезапно развернуться в бесконечно сложную цепочку таких состояний, поскольку из одной реальности вытекают другие, и мы начинаем ощущать столь многоплановую Вселенную, такой калейдоскоп разнообразия, что хотим сразу же погрузиться в него и унестись в миры, которые встречаем в своем сознании…

Конечно, вы можете посчитать это ерундой. Ничего страшного, все мы имеем право жить в той реальности, которая сильнее всего отзывается нашему духу. Я надеюсь, что эта книга и содержащиеся в ней практики смогут что-то предложить людям самых разных убеждений. Я пишу свою книгу как язычник – вы же можете читать ее по-своему и интерпретировать мои термины так, чтобы они соответствовали вашим собственным взглядам. Мой мир духов и мистических сил, внешний по отношению ко мне, может стать для вас миром архетипов, находящихся в вашем подсознании, или может поспособствовать творческому восприятию закономерностей экологии и эволюции. Но я пишу как язычник. Для «полноты представления» скажу также, что я зоолог, имею ученую степень в области экологии земных организмов и всю жизнь занимаюсь экологическим просвещением и охраной окружающей среды. Так что в моей работе присутствует научная потребность в точности: для меня важно понимать животных, о которых мы говорим.

Взгляд на мир как на место, где мы можем строить отношения сознанием, отличным от человеческого, может дать нам шанс отвлечься от своих забот и изучить нашу человеческую деятельность с другой точки зрения. Я надеюсь, что независимо от того, как вы читаете и используете книгу «Священные животные», она даст вам возможность установить взаимосвязь с окружающей средой, а также усилит чувство уважения и поддержки, с которым мы должны относиться к этому живому яркому миру, частью которого все являемся.

Жизнь прекрасна. Быть живым – это чудо. Быть сознательной частью бесконечной, расширяющейся паутины, которая связывает все воедино, – это праздник. Для меня «магия» работает внутри осознания того, что я являюсь частью всего сущего, что я соприкасаюсь с нитями, которые вплетены во все, что было, и которые, распутываясь, достигают всего, что еще только может быть. Эту паутину связей можно назвать энергией и динамикой физики или безжалостной волной эволюции, это может быть Судьба, древние боги или Божий промысел. Что бы это ни было, взаимодействие с этой силой – внутри нее и для нее – превращает всю жизнь в церемонию и бесконечный праздник. В основе всего этого лежит радость.