Может, и поторопились. Но, надо признать, реформа назрела: доставшийся нам от Рима календарь успел поотстать от природных событий.

И то – «навёрстывать время» у нас принялись спустя 335,5 лет после того, как «там» после реформы Григория XIII день 29 февраля успели изъять трижды – в 1700-м, 1800-м и 1900-м вековых годах.

«Созрев» к ХХ веку, последними из христиан – почти одновременно с Болгарией, Румынией, Сербией и Грецией – в 1916–1924 годы мы перешли на новое летоисчисление.

А с тех пор, как в 1926–1928 годах на «григорианские рельсы» перешли Турция и Египет, в мире не осталось страны (кроме Эфиопии и Таиланда), где бы Юлиан не был государственным.

И всё же… Календарь Гая Юлия Цезаря жив. Хоть нередко и используется наряду с новым (с 1923 года – в Церквах ряда стран СНГ), поныне – главным образом, у Православной церкви.

У древних римлян три дня в году – 9, 11 и 13 мая – были посвящены привидениям: в честь них устраивали праздники… А в середине февраля и в канун весны римляне по старинной традиции совершали очистительные обряды, замаливали грехи усопших, сжигали пожитки.

В 1793-м из республиканского календаря французы «изгнали» святых (упразднили дни поминовения их – «гору трупов»), а день 25 декабря, назло верующим, стал у революционеров «Днём собаки»…

К концу 1929-го в СССР реформировали календари (в единый производственный табель-календарь) по образцу республиканского – с разбивкой его на пятидневки (у французов, впрочем, – декады), с изъятием из обихода устоявшихся дней недели – «религиозных» пятницы, субботы, воскресенья. Каждый из дней пятидневки в «табеле» имел свой цвет – от жёлтого до зелёного.

В общем, раскрасили. Хорошо, к концу 1931-го привычные дни недели (кроме воскресенья) вернули. Неделю (с фиксированными днями отдыха: 6-, 12-, 18-, 24- и 30-ми числами) удлинив до шести дней… Восстановили семидневку через 10,5 лет, в июне 1940-го, неделю начав со дня отдыха – воскресенья.

Чуть ранее, в 1939-м, Союз воинствующих безбожников, по примеру якобинцев, настаивал переименовать все, кроме мая, месяцы: к примеру, апрелю дать имя Свердлова, сентябрю – Коминтерна, октябрю – Энгельса, декабрю – Сталина…

Обошлось: «пролетарский сленг» не утвердили «в верхах». Зато с 1930-го узаконили пять национальных праздников-выходных: День Ленина (ненадолго) – 22 января, Дни труда (позже один из них стал Международным днём солидарности трудящихся) – 1, 2 мая и Индустриальные дни (позже – Октябрьской революции) – 7, 8 ноября. Ещё с 1936 по 1976 года отмечали день Конституции – 5 декабря; с 1945-го – День Победы – 9 мая (выходным стал в 1965-м); в декабре 1947-го прибавился «неполитический» праздник – 1 января, а с 1966 года – и Международный женский день – 8 Марта.

Помимо чисел месяца и дней недели, в советских календарях вплоть до 1991 года указывался порядковый год революции.

Воскресенье ж, как единственный в 48-часовой рабочей неделе день отдыха, оставалось таковым в продолжение 50 лет советской власти – пока в марте 1967-го не был добавлен (как бы «в угоду евреям») второй выходной – суббота.

Юлианским солнечным календарём, как было сказано, пользуются в мире более двух тысяч лет (в СССР официально вышел из обихода за 37,9 лет до его 2000-летнего юбилея). Солнечный (что из Египта родом) календарь – более чем в два раза старше.

Современный же григорианский календарь, в сравнении с ними, юн: пятьсот лет лишь в 2082 году «стукнет».

А вот как календарь папы – вдогонку за «календарём кесаря» –