Ученик, способный жить в духовном видении, мог идти по пути ученичества и именовался как Данки, восходя под свод Радуги – путь в клан высшего духовенства.

А́ЙНА — звериная тропа, путь сквозь дебри. Вынужденное кочевье. Переселение народа.

Оседлость жизни позволяла совершенствовать быт и цивилизацию. В основе достатка и материальных благ выступали плоды труда на земле. Сельскохозяйственный уклад жизни был определяющим в нравственных установках народа. Наши предки сравнивали все народы с яблоневым садом, в котором произрастали сорта в виде рас. Корнем является Род, а кроной – Куща с множеством ответвлений сучьев – племен. Каждому корню присущи свои качества, культивируя которые сохраняли и обогащали генетический фонд. Чтобы растить этот сад, требуется знающий свое дело садовник, им являлся Кущей. Чистые сорта называли «Белыми».

Неухоженный сад дает плохой и больной урожай. Поэтому формируя крону, Кущей не забывал и о Погани – отпрысках корневой системы. Погань паразитирует на корнях дерева буйной порослью. Упусти эту поросль, дай ей рост, и она заглушит сад. Народу, как и саду необходим садовник, способный вывести паразитов.

Поокская земля издавна славилась своими садами, где произрастали Священные Древа с множеством молодильных яблок. Так звучит одна из легенд о древних временах:

«Цвел сад Древних не только на радость, но и на зависть темных народов, устраивавших всевозможные козни, совершавших опустошительные набеги. Ни хитрость, ни вероломство не смогли продвинуть «темных» в познании тайн учения Света, хранящего вечную юность и бессмертия Арьев.

И вот однажды приблизились воры к священным садам и к родникам с целью отравить воды, осквернить родовые погосты. Многий полон они увели и многих убили. Выступила Куща, приняв образ беспощадной змеи Дюки. Настигли и отомстили неприятелю. Решено было советом старейших обезопасить будущее своих внуков и нанести ответный удар по темным народам. Для этого разделились три сына, метнули стрелы. Стрела старшего полетела на юг. Стрела среднего у ног упала. А у младшего на востоке скрылась за горизонтом.

Духовное воинство Первенцев выступило в южном направлении, встав на тропу войны – Поруни. Они где мечом, а где и ужасом своим вершили суд над народами, напавшими раньше.

Вторые дети остались восстанавливать землю.

Из числа третьерожденных детей каждый двенадцатый вместе со своими родителями и скарбом отправились тропой Айна с целью нести свет Ариев другим народам и разбивать там яблоневые сады.

Терниста была тропа Айна. Каждый год они уходили все дальше и дальше на восток. Теперь их называли «Гарамыками» – искателями места своим Богам. Горемычный народ знал, что ради просвещения других народов, прославляя культ матери и огня, покидает родину навсегда.

Столь славным был их путь, что по достижении намеченной точки их ждали готовые храмы.

В своем походе они пользовались самым необходимым. Нередко использовали гроты для жилья и учительства. Местные жители встречали и провожали Гарамык как Солнце, дарующее им тепло и Свет знаний. Пристанища Гарамык называли «Пеше-рами», т. е. «солнце, сошедшее с небес». Невероятная возможность пребывания Гарамык на морозе практически без одежды была своеобразным штрихом их неразделимости с окружающим миром и божественности происхождения.

АМ — этим словом обозначался грех, проступок. Это слово редко произносилось вслух. Ему соответствовал графический знак, напоминающий личинку комара или запятую в современном языке. Этот знак ставился на Седьме, как своеобразное клеймо человеку.

«Тяжелый знак» ложился пятном на последующие поколения, заявляя о грехах, содеянных человеком (напр. Убийство).