Души волков и собак
все до единой раздельны,
но души Божьих львов
пребывают в единении.
(IV, 407–410; 414)
* * *
Своей внешней формой ты – микрокосм;
а в действительности ты – макрокосм.
(IV, 521)
* * *
Пророк сказал:
«Я подобен Ковчегу
во время Всемирного Потопа,
я и мои сподвижники – как Корабль Ноя:
кто за нас держится, обретет духовную благодать».
Когда ты с шейхом, то далеко отстоишь от зла:
днем и ночью ты странствуешь в ковчеге.
Ты под защитой жизнедарующего духа:
на корабле ты и во время сна продвигаешься по Пути.
Не порывай с пророком своего дня;
не полагайся на собственные навыки и шаги.
Даже и такому льву, как ты,
следовать по Пути без проводника —
высокомерно, глупо и достойно презрения.
Вступи на борт и подними паруса,
как душа, отплывающая к своему Возлюбленному.
(IV, 538–543; 557)
* * *
Птица, искушаемая приманкой,
быть может, все еще сидит на крыше,
но и с распростертыми крыльями
она уже попалась в силки.
Если она от всей души предала
свое сердце приманке,
считай, что она попалась,
хотя еще может казаться, что она свободна.
Считай те взгляды,
которые она бросает на приманку,
путами, которые она сама затягивает
на собственных ногах.
(IV, 620–622)
* * *
Не властвуя даже над собственной бородой,
можешь ли властвовать над добром и злом?
Невзирая на твои желания, седеет твоя борода:
постыдись же своей бороды,
ты, склонный к самолюбивым мечтаниям.
Бог – владыка Царства:
кто склонит перед ним голову,
получит сотни царств и без земного мира.
Но сокровенный вкус единого поклона Богу
будет слаще для тебя, чем сотня империй.
И тогда ты воскликнешь смиренно:
«Мне не надо иного царства,
кроме царства этого поклона!»
(IV, 662–666)
* * *
В колодце этого мира существуют
оптические иллюзии.
Наименьшая из них заключается в том,
что камни кажутся золотом.
В фантазиях играющих детей
обломки, с которым они играют,
предстают золотом и богатствами.
Однако алхимия, практикуемая познающими Бога,
обесценивает в их глазах золотые жилы.
(IV, 675–677)
* * *
Сама’ это пища влюбленных в Бога,
ибо в ней присутствует вкус успокоенности ума.
От слышания определенных звуков
набирает силу видение,
пока оно не обретает конкретные формы
в воображении.
Огонь Любви разгорается от мелодий.
(IV, 742–744)
* * *
Тело – наша завеса в этом мире:
мы – как море,
скрытое под соломинкой.
(IV, 823)
* * *
Даже когда тебе везет и ты обладаешь властью,
все равно Процветание
есть нечто отличное от тебя:
однажды оно уходит и оставляет тебя бедняком.
О ты, кто был избран,
будь своей собственной удачей!
Когда ты станешь
своим собственным богатством,
о человек Реальности,
как же ты, будучи Процветанием,
сможешь утратить себя?
Как ты утратишь себя, о человек благих качеств,
когда твоя Сущность —
твое богатство и твое царство?
(IV, 1109–1112)
* * *
Когда ты говоришь:
«Я невежественен, научи меня»,
подобная честность лучше фальшивой репутации.
Учись у своего праотца Адама, он сказал:
«О Господь наш»
и «Да, мы были неправедны»[16].
Он не искал оправданий и не прибегал ко лжи,
как и не поднимал он знамя уклончивости.
(IV, 1388–90)
* * *
Любовь – корабль избранных:
это спасение от краха.
Продай разумность и купи неистовство:
твоя разумность может обернуться
просто мнением,
тогда как неистовство – нагое видение.
Пожертвуй своим пониманием
в присутствии Мохаммада,
скажи: «Бога для меня достаточно»[17].
(IV, 1406–1408)
* * *
Пожертвуй разумом из любви к Другу:
ведь в любом случае
разум приходит оттуда, где есть Он.
Духовно разумные отправили
свои разумы обратно к Нему —
только глупцы остаются там,
где Возлюбленного нет.
Если из-за восхищенности
разум вылетит у тебя из головы,
каждый кончик твоих волос
станет новым постижением.