74. «Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф 7, 21). Проверкой на искренность намерений и их соответствие провозглашаемым утверждениям становятся действия на практике. Соборный Декрет об экуменизме отмечает, что другим христианам «вера во Христа приносит плоды в восхвалениях и благодарностях за благодеяния, ниспосланные свыше; к этому присоединяется живое чувство справедливости и искренняя любовь к ближнему»^>125.

Все сказанное – плодотворная почва не только для диалога, но и для активного сотрудничества: «Эта действенная вера породила немало учреждений, целью которых является облегчение духовных и телесных бедствий, воспитание молодежи, создание более справедливых условий общественной жизни, прочное установление всеобщего мира»^>126.

Социальная и культурная жизнь предоставляет широкие возможности для экуменического сотрудничества. Все чаще христиане встают на защиту человеческого достоинства, мира, стремясь воплотить принципы Евангелия в жизни общества, привнести христианский дух в область наук и искусств. Христиан всё чаще собирает вместе сотрудничество ради того, чтобы покончить с нуждами и залечить раны нашей эпохи: голод, стихийные бедствия, социальную несправедливость.

75. Это сотрудничество, вдохновляемое Евангелием, для христиан не является лишь обычной гуманитарной акцией. Свое обоснование оно получает в словах Христа: «Алкал я, и вы дали мне есть» (Мф 25, 35). Как я уже подчеркивал, сотрудничество всех христиан ярко свидетельствует о степени церковного общения, существующего между ними^>127.

Совместные действия христиан становятся в обществе бесспорным свидетельством, принесенным миру во имя Господа. Они обретают и смысл благовествования, поскольку являют Христа.

На это сотрудничество отрицательно воздействуют вероучительные разногласия, которые ограничивают его, в то время как между христианами уже существует причастность к одной вере – прочная основа для их совместного действия не только в социальной, но и в религиозной сфере.

Сотрудничество такого рода облегчает поиск единства. В Декрете об экуменизме отмечалось, что благодаря этому сотрудничеству «все, кто верит во Христа, легко могут научиться тому, как лучше узнать и больше уважать друг друга и как проложить путь к единству христиан»^>128.

76. Как в таком контексте не вспомнить об экуменической заинтересованности в торжестве мира, выражаемой в молитве и в действии, объединяющем в себе все растущее число христиан и углубляющем богословское основание? По-другому и быть не может. Разве мы не верим в Иисуса Христа, Который есть Царь мира на земле? Христиане все сплоченнее противостоят любому насилию: начиная с войн и кончая социальной несправедливостью.

Мы призваны усилить нашу активность, чтобы яснее проявить смысл религиозности, в которой недопустимо видеть причину происходящих конфликтов, между тем как, к сожалению, по-прежнему существует опасность использовать религию в политических и полемических целях.

В 1986 году в Ассизи во время Всемирного дня молитвы о мире христиане различных Церквей и церковных общин единодушно молились Господу за мир во всем мире. В тот же день – отдельно от нас, но вместе с нами – молились иудеи и представители других нехристианских религий, согласно выражая свои чувства, которые находили глубокий отклик в душах людей.

Не могу не упомянуть здесь День молитвы за мир в Европе, в особенности на Балканах, который побудил меня к новому паломничеству в город святого Франциска 9 и 10 января 1993 года, а также