Да, Петр и Феврония прожили вместе долгие годы, и, наверное, им пришлось столкнуться с немалым количеством трудностей столь мелких и многочисленных, что ни один летописец никогда не стал бы фиксировать их. Однако именно мелочи, как правило, становятся причиной охлаждения отношений между супругами. Петр и Феврония – люди, прошедшие через эти трудности и сохранившие взаимную любовь во многом потому, что она перестала быть просто земным чувством двух людей. Земная любовь мужчины и женщины переросла в вечную любовь, которая победила саму смерть.

Для Русской Православной Церкви святые Петр и Феврония Муромские имеют большое значение в первую очередь как символ особого духовного пути, на котором постижение Бога неразрывно связано с отношениями двух людей. Супруги созданы друг для друга, их соединение само по себе воплощает Божественный замысел. Ведь по словам святителя Григория Богослова, «составляя единую плоть, [супруги] имеют и одну душу и взаимной любовью пробуждают друг в друге усердие к благочестию. Ибо супружество не удаляет от Бога, а, напротив, более привязывает, потому что имеет больше побуждений обращаться к Нему». Но это соединение невозможно, если человек не видит в другом человеке неповторимую личность, созданную по образу и подобию Божию.

Князь мог бы отнестись к своей супруге как к вещи, а не как к человеку. Более того, в их положении подобный поворот был бы логичен и не встретил бы осуждения общества. Муж по факту был властителем жены. И уж тем более властителем своей жены-крестьянки являлся влиятельный и могущественный князь – потомок древнего рода Рюриковичей.

И Петру было очень непросто сломать эти стереотипы даже внутри себя. Он с трудом преодолел высокомерие в отношении жены, зачастую поступавшей не по-княжески, а по-крестьянски. Однако Муромский князь знал, зачем, для чего и на что он идет. Ведь для своей супруги он был в первую очередь не князем, а человеком. И на любовь Февронии Петр отвечал своей любовью, относясь к ней не как к вещи, а как ко второй половине самого себя.

И такое исполненное любви отношение супругов друг ко другу еще в этой жизни принесло им обильную награду от Господа. Широко распространено представление, что настоящий христианин должен в земной жизни исключительно страдать, быть несчастным, дабы накопить «духовный капитал» для жизни будущей. Однако история русских святых Петра и Февронии опровергает такого рода подход. Жизнь во Христе становится для них настоящим счастьем, которое они находят в любви друг ко другу.

Навеки соединившись на земле, они обрели и Божественную вечность. Ведь как писал святитель Иоанн Златоуст, «и в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости». Выражаясь его словами, «любовь изменяет само существо вещей», ибо любовь никогда не перестанет, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится(1 Кор. 13, 8), ибо Сам Бог есть любовь (1 Ин. 4,8), ибо Ему подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков.

Аминь.

Завет Пастыреначалъника исполнив, старчества благодать наследовал еси, болезнуя сердцем о всех, с верою притекающих к тебе.

Кондак преподобному Амвросию Оптинскому

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе отцы, братья и сестры!

Сегодня мы вспоминаем день обретения честных мощей преподобного Амвросия Оптинского (1812–1891), одного из самых известных подвижников Русской Церкви. Преподобный Амвросий жил и подвизался в сравнительно близкие к нам времена – в XIX веке, и можно было бы сказать, что именно этой временной близостью объясняется всеобщая любовь современных православных людей к этому святому. Однако, внимательно изучив житие и поучения преподобного, мы увидим, что дело здесь в другом: не во временной, исторической близости, а в подлинно христианском, вневременном духе любви к Богу и людям, которым равно пронизана жизнь и апостолов, и первых христианских мучеников, и древних подвижников, и современных нам праведников. Лишь незначительные бытовые подробности, связанные с определенной исторической эпохой, отличают житие преподобного Амвросия от повествований о великих старцах из древних Патериков или от житий средневековых подвижников Руси и Византии.