Наука давно опровергла историчность многих фрагментов Библии. Но сейчас западные ученые взялись за опровержение ее нравственных основ, поэтому возникает острая необходимость как‐то «подружить» теорию эволюции со Священным Писанием, иначе духовная традиция рискует превратиться в айсберг, тающий под влиянием новых идей…

Так или иначе, но до середины 19‐го века все эти вопросы на повестке дня в стране не стояли, ибо 95 % жителей Российской империи были неграмотны. Их мировоззрение было суеверно-мифологическим и от этого вполне целостным. А в начале 20‐го века религия на просторах нашей необъятной Родины была просто физически уничтожена и мы всей нацией насильно и в очень сжатые сроки перешли к марксистско-ленинской, т. е. идеологической картине мира.

Прожив семь десятилетий под властью атеистических идей, народы бывшего СССР сейчас испытывают огромное разочарование во всяческих измах. Национализм, коммунизм, гуманизм, империализм, либерализм, глобализм, консюмеризм…

Как только мы ставим на место Бога кого‐то еще: царя, первосвященника, нацию, класс, избранную расу, государство, деньги, процесс потребления или даже права самого человека, – общество с удвоенной силой и вдохновением бросается в новую «веру» только затем, чтобы получить очередное крушение надежд и новый социальный взрыв. Чем хуже мы понимаем Божий Промысел о человеке, тем больше страданий испытываем.

Но самое удивительное, что все это никого и ничему не учит! Каждое новое поколение землян в один прекрасный момент обнаруживает себя стоящим у Стены Плача.

И тут мы подходим к главному вопросу: как, отказавшись от суеверий и мифов, с одной стороны, и от оголтелого материализма – сдругой, перейти к новому мировоззрению, сочетающему в себе подлинные науку и религию?

Ведь научно-религиозный взгляд на действительность – это смесь экспериментальных и богодухновенных знаний, получаемых в процессе изучения самого себя и окружающего мира. Религия и наука нуждаются друг в друге как частное и целое, как абсолютное и относительное, как ум и тело, как две оси в системе координат. Они призваны обогащать друг друга, а не конфликтовать. Первая дана нам, чтобы познавать Единое и Неделимое, вторая – для познания сотворенного Богом удивительного разнообразия и непостоянства. Только их сочетание дает по-настоящему целостный, объемный взгляд на окружающую реальность.

Сложность в том, что переход к научно-мистическому мировоззрению – это процесс, идущий снизу, а не сверху, точнее, изнутри, а не снаружи. Это штучное, а не массовое производство, которое я бы назвал подлинной христианизацией сознания. Когда человек постепенно, шаг за шагом, начинает на практическом уровне познавать не только внешний, но и свой внутренний мир с его законами, чтобы однажды, отбросив все шаблоны и суррогаты, раскрыться навстречу иному бытию, живущему за пределами слов и иллюзий эго.

С чего же начать?

Например, с того, чтобы принять очевидное: наш ум глуп, ему нельзя верить и на него нельзя во всем полагаться! Он заставляет нас тратить жизнь на поиски собственного мнимого благополучия, пока, обессилев, не упирается в Бога. И тогда становится очевидным, что ни глобальные, ни наши персональные проблемы не имеют интеллектуального, т. е. чисто научного решения. Мы можем написать тысячи книг, снять тысячи фильмов, защитить тысячи диссертаций и сделать тысячи научных открытий! Можем разделить всех жителей земли на демократов и республиканцев, придумать новый набор ценностей, одна нетрадиционнее другой. Ничего не изменится!

Люди не мудрее Отца Небесного, и потому, противясь Ему, на себе познают неотвратимость Его законов, один из которых гласит: духовно пасть можно и в составе толпы, а вот чтобы затем подняться и прийти к пробуждению, требуются личные усилия.