Не скорби, что терпишь от сестер. Эта забота теперь тебе очень полезна. А то тебя помыслы замучили бы (прп. Анатолий, 18).

Только бесстрастные не имеют помысла… Молитва Иисусова не может быть без тучи помыслов вначале. А после мало-помалу очищается (прп. Анатолий, 18).

Пишешь, что борют тебя страсти! И меня от юности борют страсти, но возопием: «Сам мя заступи и спаси, Спасе мой!» Потерпи, перейдет!.. А когда ложишься на постель, огради себя крестным знамением и воображай, как тебя будут класть во гроб на вечный покой. А теперь потрудись. Когда сильно будут одолевать помыслы, встань и положи несколько поклонов святой мученице Фомаиде, Моисею Угрину (прп. Анатолий, 18).

От помыслов, которых не любишь и, по крайней мере, от которых стараешься избавиться, – не погибнешь. Только кайся и смиряйся. И Бог простит тебя (прп. Анатолий, 18).

Помыслы борют очень многих, только смиренных не смеют тронуть. А мы смирения не имеем, вот и терпим бесчестие. Этих помыслов ты еще не можешь отразить, а беги скорей к Иисусу, т. е. твори Иисусову молитву (прп. Анатолий, 18).

Без помыслов не проживешь. Все равно как без навоза хлебушка не вырастишь. Премудрому они венец сплетают. Даждь премудрому вину и премудрейший будет (Притч. 9, 9)[23]. А кто ими оплетается, тот пусть кается, восстает и спасается (прп. Анатолий, 18).

Относительно помыслов надо быть осмотрительней и с плачем вопиять: «Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя» (прп. Иосиф, 19).

Твори непрестанно молитву Иисусову, и помыслы разные отойдут. Если бы пришлось с помыслами бороться до смерти, то тогда борьба зачлась бы за мученичество. Если бы не было никакой борьбы, то, пожалуй, подумала бы, что ты уже святая, а это было бы хуже всего (прп. Иосиф, 19).

В страстных и греховных помыслах не должно разбираться, но употреблять против них меч духовный[24]… размышлять о страстных помыслах и разбирать их – только усиливать их (прп. Иосиф, 19).

Помыслам не надо верить, а, скорее, презирать их, не обращать на них внимания (прп. Иосиф, 19).

Себя считай хуже и грешнее всех, а если помыслы хвалить тебя будут, то не слушай этих помыслов, они от врага бывают (прп. Иосиф, 19).

Вся жизнь инока есть борьба с помыслами, для этого-то и нужна молитва Иисусова (прп. Варсонофий, 20).

Охранять свою душу от помыслов – это трудное дело, значение которого даже непонятно людям мирским. Нередко говорят: зачем охранять душу от помыслов? Ну, пришла мысль и ушла, чего же бороться с нею? Очень они ошибаются. Мысль не просто приходит и уходит. Иная мысль может погубить душу человека, иной помысел заставляет человека вовсе повернуть на жизненном пути и пойти совсем в другом направлении, чем он раньше шел. Святые отцы говорят, что помыслы есть от Бога, помыслы от себя, т. е. от своего естества, и помыслы от бесов. Для того чтобы различать, откуда приходят помыслы, внушаются ли они Богом, или враждебной силой, или происходят от естества, требуется великая мудрость (прп. Варсонофий, 20).

Вопрос:

– Эти дни мне совершенно некогда было читать. Самые разнообразные мысли не давали сосредоточиться, от этого даже пропала охота читать.

Ответ:

– А вы выйдите на террасу, посидите, мирный вид на вас будет наводить молитвенное чувство. Стоит только взглянуть на нашу церковь… Помыслы отогнать не в вашей силе, а не принять – в вашей. Имя Иисусово отгоняет их. А иногда нарочно попускается помыслу беспокоить вас, надо терпеть помыслы, не соглашаясь, однако, сними (прп. Варсонофий, 20).