Господь тебя избавит от всех недолжных помыслов, только смиряйся (прп. Амвросий, 2, ч. 2).

Когда найдет день, что будто хорошо живешь – весело и покойно, а вдруг сделается беспокойство и помыслы будут тебя смущать, тогда скажи себе: «Что ж ты теперь смущаешься? А помнишь, когда была покойна» (прп. Амвросий, 4).

Против помыслов немощных молись Господу: От тайн моих очисти меня (Пс. 18, 13) и прочее, и будешь получать облегчение (прп. Амвросий, 3, ч. 2).

Когда найдут смутные помыслы, тогда молиться: «Да воскреснет Бог», – и поклон. «Богородице Дево» три раза, – и за каждым разом поклон. «Достойно есть», – и поклон (прп. Амвросий, 3, ч. 2).

Вперед будь осторожна и осмотрительна при внушениях благовидных помыслов от врагов душевных. Как бы благовидны помыслы эти ни были, но ежели они приносят смущение и отчаяние, то это волки в овчих кожах, говорит Варсануфий Великий (прп. Амвросий, 3, ч. 3).

Многоразличные внушения вражии считай наравне с хульными помыслами и старайся презирать их, молясь псаломским словом: Боже! поспеши на помощь мне; Господи! не замедли помочь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей, да возвратятся вспять и устыдятся желающие (мыслящие) мне зла (Пс. 69, 2–3). Когда же будут враги внушать похвалу и гордостное возношение, то продолжай следующий стих, глаголя: Да возвратятся вспять со стыдом говорящие мне: «хорошо, хорошо!» (Пс. 69, 4). Также приличное и в приличное время произноси из 39 псалма, начинающегося так: Терпеливо уповал я на Господа, и Он внял мне, и услышал молитву мою (Пс. 39, 2) и прочее по избранию до конца. Иногда же против гордых помыслов молись, как молился некто из древних отцов, глаголя: «Господи, чужда есмь всякого блага и исполнена есмь всякого зла, помилуй мя единым милосердием Твоим». И повторяй это много раз, если возможно, с земным поклонением. Главное же, старайся удержать веру и упование спасения, что Господь хочет всем спастись и в разум истины приити (1 Тим. 2,4).

Враг же немощный только силится удалить человека от спасительного пути разными нелепыми внушениями, и устрашениями, и возможными искушениями, чтобы как-нибудь поколебать человека и отвратить от истинного пути, и хотя он иногда, как рыкающий лев, ходит… ища, кого поглотить (1 Пет. 5, 8), но святой апостол Петр увещевает противиться ему твердой верой и упованием на Господа, что Он не оставит нас и силен упразднить и разрушить все козни вражии, как слышим часто в тропаре мучеников, которые, «имуще крепость от Господа, мучителей низложиша и сокрушиша демонов немощныя дерзости»[21](при. Амвросий, 3, ч. 3).

Спрашиваешь, как лучше: скорбеть ли о помыслах или не обращать на них внимания.

И то, и другое не твоей меры, т. е. не следует тебе бестолково скорбеть, и не можешь еще презирать помыслов, а следует тебе со смирением обращаться к Богу и молиться. Только во время молитвы должно стараться отвергать всякие помыслы и, не обращая на них внимания, продолжать молитву, если же стужение[22] помыслов очень усилится, то опять должно просить против них Божией помощи (прп. Амвросий, 3, ч. 3).

Когда нападут помыслы и не в силах бороться, тогда сказать: «Господи, Ты видишь немощь мою, я не в силах бороться, помоги мне!» (прп. Амвросий, 4).

Человека постоянно смущают греховные помыслы, но если он не соизволяет им, то не бывает в них виновен (прп. Амвросий, 4).

Собирай помыслы, и будешь разумный купец. А если на молитве помыслы рассеиваются, то это дело обыкновенное – новоначальным нельзя не рассеиваться. Что касается до смущения твоего от помыслов, то средство одно: терпение и смирение (прп. Анатолий, 18).