20. Она есть величие Вед и Шастр. Она не может быть однозначно определена, однако известна как " Высшее Я" (Параматман).

21. Она есть суть различных направлений знания, всевозможных достижений, способность мышления для интеллекта. Она – тончайшее проявление и чистота самого Чистого Знания.

22. Она есть Само-поклонение в преданных Богу, внутреннее состояния Истинного Я и освобождение освобожденных ( Дживанмукта), которое есть единство с Реальностью.

23. Она – безграничная " Божественная Иллюзия" (Господа Вишну), которая не может быть познана. Она очаровывает своими трюками и сбивает с толку даже мудрецов среди мудрых.

24. Она есть все то, что видимо глазами, что определяется словами и переживается умом. Все проявления – это Её формы.

25. Молитвы, восхваления и все виды выражения преданности не могут существовать без присутствия Верховной Иллюзии (Майи). Значение это утверждения будет понятно опытным искателем.

26. Поэтому я воздаю хвалу Ей, величайшей из великих, Богине Богов, а это восхваление есть Ее собственное проявление.

Так заканчивается третья глава первой части Дасбодх под названием " Восхваление Богини Шарады".

*3) Четыре типа речи: "Пара" – восходящая из района пупка (зарождающаяся мысль), " Пашьянти" – исходящая из сердца (тонкое значение слова), " Мадхьяма" – исходящая из горла (тонкая манифестация звука через шёпот), " Вайкхари" – непосредственная речь, исходящая изо рта в виде слов.

Часть первая, глава четвертая

Восхваление Истинного Мастера

ШриРам:

1. А сейчас воздадим хвалу " Истинному Мастеру", Садгуру, слава которого не может быть описана. Он есть "Истинная Форма" (Сварупа), которой не может коснуться иллюзия. Как может такая невежественная личность как я понять Его величие.

2. Когда знание Вед отбрасывается коротким изречением " Не то, Не то" (нети, нети), как может глупый ум описать Его.

3. Невозможно понять Его с помощью мышления. Я прославляю Его во всеуслышание, о Божественный Гуру (Гурудев), помоги мне пересечь этот океан мирской жизни!

4. У меня была слабая надежда восславить Тебя, но уверенность в способность описать Тебя с помощью иллюзии померкла. Ты тот, кто ты есть, о Садгуру!

5. Ум надеялся прославить Тебя с помощью силы Иллюзии (Майи), но Иллюзия сама оказалась не в состоянии даже попытаться. Что я могу сделать?

6. Поскольку величие Высшего Я (Параматмана) не может быть познано, воспользуемся фигуральностью как указателем. Таким образом с помощью Иллюзии я все-таки попытаюсь описать величие Истинного Мастера.

7. С чувством преданности в уме каждый может памятовать о Боге в медитации. В таком же настроении я сейчас пою хвалу Садгуру.

8. Джэй, Джэй ! Хвала Царю всех Гуру! Ты есть семя мироздания, тот, кто пронизывает всю вселенную. Ты есть " Высшее изначальное Бытие" (ПарамПуруша), триумф Освобождения и покровитель нуждающихся.

9. Благодаря твоей милости всепоглощающая неконтролируемая Иллюзия исчезает подобно тому, как тьма рассеивается в присутствии солнечного света.

10. Солнце прогоняет тьму, но затем ночью вселенная снова погружается в нее.

11. Однако не таков Садгуру. Он разрушает круг рождения и смерти окончательно и бесповоротно, вырывая сам корень невежества.

12. Золото никогда не может превратиться в железо. Таким же образом, тот кто является слугой Садгуру, больше никогда не впадает в сомнение.

13. Если река впадает в Гангу, она становиться Гангой. Если кто-то попытается отделить ее, то такая попытка окажется тщетной.

14. В этом примере река перед слиянием с Гангой является маленьким отделенным потоком. Однако это не так в случае ученика Садгуру. Он не отделен. Он немедленно становиться самим Мастером.