Далее. Каждому вместилищу избыточен люд, ограниченный в своем времени, ибо апеллирует он к занятости и об альтернативном использовании часа молвит. Он неосознанно подменяет леность и нежелание недостатком и трудностью, будучи не обремененный хоть чем либо сопоставимо важным. И покуда крестьянин украдкою ищет надлежащий заговор о силе жатвы, упомянутый люд осуждает крестьянина за трату времени, доедая его прошлогодний хлеб, смакуя его прошлогодний мед.

Лишь празднословие, оправдание нехватки, злость и печаль являются потраченным впустую временем. Сие есть мнение не ВПК совокупно, но оно подтверждено исследованиями и святословными выкладками, ибо все, что не касается указанного, как бесполезное не доказуется.

Будучи облаченным в кожу, человеческое существо покидает стратосферу, которая его вырастила. Это не имеет смысла, ибо с собой существо тащит свой воздух, свое окружение. Лишаясь же оболочки, оголяя тело, избавляясь от кислорода и гравитации, нутро соприкасается с Универсом. Этого оно не может вынести, к сожалению, потому погибает.

Не стоит строить иллюзий на тему сопричастности к пространству-времени, ибо существо человеческое, дитя Универса, есть не часть, а продукт воззрений абстрактного хаоса и лишь тайна для него постижима, но не то, что эта тайна скрывает.

Из пяти богов один будет слабый, второй склонен к обману, третий кровожаден без меры, четвертый лишен ума и неравнодушен к безумию, пятый беден, а энный не найдет себе в этом пантеоне места. И лишь при содействии равной сущности, впитавшей все недостатки названных, баланс может перемениться, но это приведет лишь к повторению любого цикла.

Не ваше! Не ваше по стилю, не ваше по духу. Не родно оно вам, и не близко, не впечатано в кровь, не выпито с молоком материнским. Слово ОКПБО! Каждый ересиарх мнит о себе, каждая красная до страсти морда думает о себе, каждый смерд себе на уме. И это не верно в корне. Это не позволяет обладать словом Ордена.

Где будут ваши владыки, когда вскипит воздух? Они забудут обо всем кроме своей шкуры, ибо их удел такой – сытость и чистота, изначально, унижение и подчинение равных, заключительно. На любого земного царька найдется Председатель, и порочен был и будет устав племени людей. Уповать остается лишь на ВПК, и если мне не изменяет память, а она мне в вопросах такой важности изменить не может, ибо чист я, свят и трезв, § 4.3 канона, помноженный на ряд мероприятий Ордена, каждый день отлучения ОКПБО от власти абсолютной, приближает смерть надежды на иное бытие, где брат – собрат, верна женщина, чист любой шут и прав каждый высказавшийся. Иное бытие – где брат собрат брату, ибо не враг ему, женщина верна, ибо крепит в себе истинную любовь, вытравляет из себя приданную от права рождения порчу, чист каждый шут, ибо не грязнит других и прав каждый оратор, ибо свободу с правотой, честность с грубостью не путает, потому высказывается на публику редко.

Что станется с вашей вечностью, когда ее корни станут жалить вас? Они проросли глубоко, в каждом, кто не выкорчевал их вовремя. А догма Ордена вам скажет на это, что ваше людское – причина, по которой ваше мясное – почва для тех корней. И грядет, ибо на то были уже надлежащие знаки, грядет в том числе конец вашей вечности. Не быстрый, в страшных корчах он будет проистекать и немыслимым воплем протекать. И окончания ему может и не быть, поскольку был потерян лаз, который Орден рыл.

Что станет с вашим царствием, когда последний его раб скинет с себя робу и провозгласит себя равным прочим? Станет последнее убийство, а затем станет мор. И голод и беседы на зарастающих верандах. И допитие вин и докурение табака. И очищение от чуждых царствию царей, сиречь людей. Все это станет. И станет в указанном порядке. И выход лишь один – делегирование борозд, добровольное подчинение мне, как собрату Ордена, ВПК, как его величества, ОКПБО, как панацею от курвоства и мразности. Каждый тогда будет знать ответ, и знать вопрос, и знать ограничения ответа и тонкости вопроса. Но не каждый до знания будет допущен, ибо иной каждым не станет, а будет употреблен. Бойся же иной человек, страшись того, что может не статься, ибо если станется – тебе будет объективное немалое горе по твоим великим субъективным заслугам!