В каждый момент мы совершаем единственно приемлемое для нас действие, но это его не оправдывает.

«В смысле? Если я делаю то, что как-то там само вывелось в моем мозгу, то я-то, получается, ни при чем». Действительно, может показаться, что мы беспомощны перед мозгом, который в обход нашего сознания что-то там обрабатывает. Что нашей воли в наших действиях ноль, мы ничего не контролируем и вообще марионетки в руках какого-то там психического «компьютера», который все просчитывает и заставляет нас действовать так, как он решил. А значит, вообще не несем ответственности за то, что творим. Это не совсем так.

Наша психика, определяющая наше мышление и действия, похожа на айсберг: в ее глубине есть огромная подсознательная часть, которую мы не видим, но над поверхностью есть и видимая, сознательная. И мы можем с ней работать. Мы можем сознательно анализировать совершенные действия, сознательно делать выводы, в конце концов сознательно принимать решения что-то исправить или не повторять (повторим или нет – вопрос другой, но мы специально можем подумать и к чему-то прийти). Да, какая-то часть, которую мы не контролируем, всегда останется. Но другая – в зоне нашей ответственности. И в наших интересах взять от нее максимум пользы, потому что наши действия (неважно, по какой причине мы их совершили) отражаются на нас целиком, если можно так выразиться, без разделения на поверхностное и глубокое. Наше сознание – наша оперативная память, без нее компьютер вообще работать не сможет. Да, оно определяет не все, но процессы идут, мы живем нашу жизнь с его помощью.

Например, вы сейчас читаете эту книгу. То, что в ней написано, мысли и эмоции, которые у вас возникнут в процессе чтения, лягут в память вашего «компьютера». Что-то – сразу в постоянную память, подсознание, то есть вы скоро забудете об этом до поры. Что-то на какое-то время останется в оперативке – вы будете помнить это и сможете с этим что-то сделать – применить или плюнуть на то, что узнали. Но это будет ваш сознательный выбор.

Я понимаю, что можно придраться и углубиться еще дальше, сказав, что и в этом выборе, в этом анализе, несомненно, будет присутствовать подсознательная часть. Возможно. Но я предлагаю не зацикливаться на этом, а извлекать пользу: старательно использовать часть сознательную, а глубинную приплетать, лишь чтобы не испытывать чувства вины. Иначе моя успокоительная речь рискует перерасти в дискуссию на тему что первично, курица или яйцо. А это точно не цель книги.

Хотя такие скептики наверняка найдутся. Поэтому зайдем и с другой стороны – попроще и попонятнее. Представим, вы воспитывали-воспитывали своего ребенка, а потом поняли, что надо было бы все делать не так, что ваши действия могли плохо повлиять на него. Вы это поняли сейчас, приобретя какой-то новый опыт, из которого сделали эти выводы, а тогда, раньше, вы этого не знали. Если бы знали – сделали бы так, как теперь считаете правильным. Тогда как можно винить себя за прошлые действия, если даже при всем желании вы не могли сделать «правильно», потому что у вас не было нужного опыта, нужных знаний?

И так во всем. Просто родительство – такая сфера, в которой чувство вины всплывает гораздо чаще, чем в остальных. Типа «мы плохие родители». Если такие мысли будут вас посещать, то прошу вас не допускать их близко к сердцу. Это не так.

Мы не плохие родители, мы родители, которые приобретают опыт. Каждый в своем темпе.

Кстати, это касается и родителей наших. Вспомните об этом, когда захочется выругаться чем-то вроде «Если бы мои родители не…, я бы…», или «Так вот почему у меня столько комплексов!», или «Я знал, что все проблемы из детства! Почему меня так воспитали?!» и прочее и прочее. Так что и наших родителей нет смысла винить в том, как они обращались с нами. Они – такие же, как мы. Они просто приобретали опыт, как и мы.