Судьба славянских алфавитов была разной. Сначала оба алфавита существовали параллельно. В дальнейшем алфавит глаголица, как более сложный для написания, был вытеснен у восточных и южных славян кириллицей, западные славяне стали пользоваться латиницей. Алфавит кириллица лег в основу современных славянских систем письменности: русской, украинской, белорусской, болгарской, македонский, сербской и др. Некоторые другие народы (монголы, татары, башкиры, казахи, якуты и др.) и в настоящее время также пользуются алфавитом, имеющим в основе кириллицу. Буквы кирилловского алфавита использовались и как цифры. При этом над буквой – цифрой обязательно ставится особый знак, называемый титло. Кроме титла, буквы – цифры могли быть выделены с двух сторон точками. В Индии получил развитие шрифт деванагари – «употребляющийся в небесном граде», восходящий к брахми, который, в свою очередь, восходит к древнейшему индоевропейскому идеографическому письму: «чертам» и «резам», путем превращения в слоговые знаки идеограмм (письменный знак, условное изображение или рисунок), первоначально обозначавших однослоговые слова, иногда в слоговые знаки превращались также идеограммы, обозначавшие многосложные слова, путем закрепления за знаком звучания начального слога. Брахми являлся слоговым письмом, пишущимся слева направо, как и в деванагари, причем буквы в деванагари покрываются горизонтальной чертой, цельной или с разрывом (резом, то есть являлись резаной). В современных славянских языках буквы также пишутся слева направо, а в древности в славянских языках слова писались слогами. Что доказывает общность происхождения славянских и северо-индийских языков.

В «Велесовой книге», которую прохристиански настроенные авторы считают фальшивкой, потому что она рассказывает о тех зверствах, кото рые чинили приезжие византийские христианские священники на Руси, указывается на происхождение славян от скифо-сарматских племен и приводится легенда о Славене и брате его Скифе, известную в разных переложениях из ряда летописей. Это подтверждает справедливость гипотез, возводящих славян к иранцам. Современное языкознание доказывает, что самими близкими по языку из ныне живущих народов к славянам являются балты (ныне это латыши и литовцы), затем иранцы (ныне это жители Ирана – персы, афганцы, таджики, курды и некоторые другие народы), а в древности это скифы и сарматы.

* На территории Заволжья и Южного Урала в 1-м тысячелетии до н.э. и в первых веках нашей эры жили родственные скифам по языку и культуре скотоводческие племена сарматов, или савроматов, как они названы в ранних источниках. Происхождение сарматских племен восходит к глубокой древности, как и скифов, и связано с жившими на этой территории людьми срубной и андроновской культур. Основными памятниками савроматского периода являются погребения. Известны также поселения и кратковременные стоянки на берегах волжских притоков и по р. Манычу. Большинство савроматских памятников открыто советскими археологами и исследовано в послевоенные годы благодаря интенсивным работам в Поволжье, в зоне строительства гидроэнергетических сооружений. Савроматские курганы различны по размерам. Кроме земляных курганов сарматской культуры встречаются курганы, сложенные из камня, и так называемые царские могильники, в том числе и на юге Оренбургской области в Филипповских курганах, где найдены золотые изделия сарматов. Все сарматские курганы являются большими родовыми усыпальницами; они расположены группами, иногда до сотни и более курганов вместе. Под их насыпями расположены узкие прямоугольные могильные ямы. В таких ямах хоронили рядовых сарматов. Вырытые в грунте ямы были специально оборудованы: на дно клали подстилку, а стены укрепляли деревом. Обычным для сарматов является вытянутое трупоположение, чаще всего головой на запад. В большинстве сарматских могил находятся кости животных, среди них больше всего костей овец (овен – по-латыни aries, тотемное животное древних индоевропейцев – ариев), лошадей и значительно меньше костей крупного рогатого скота.