«Последний суд». Слева бог Анубис приводит умершего к «весам справедливости», рядом с ними Анубис и «Великая пожирательница» Амемит, справа бог Тот в роли писца. По изображению на гробнице Хунефера (XX династия)

Думается, вы и сами без труда сделаете вывод о том, кому это выгодно. Кто заинтересован в том, чтобы люди чувствовали себя рабами, были убеждены, что они не могут изменить своего положения, а обречены с покорностью переносить всё, что выпадает на их долю? В этом были заинтересованы эксплуататорские классы. Они нуждались в религии. Она была им нужна потому, что внушала трудящимся идеи смирения и покорности в этой жизни в обмен на райскую жизнь «на том свете». Владимир Ильич Ленин писал: «Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется богатством и властью, а масса постоянно терпит „лишения“ и несет „тяжелые обязанности“, то вполне естественно сочувствие эксплуататоров к религии, учащей „безропотно“ переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая». Религия служит власть имущим. А они, хорошо понимая это, оказывают ей поддержку. Духовенство убеждает трудящихся в том, что только смирением и терпением можно заслужить милости с неба. Верующих заставляют возносить молитвы богу, испрашивая его помощи во всех делах и заботах. Духовенство внушает людям, что бог милосерден и любвеобилен, что он услышит тех, кто крепок в вере. Услышит и поможет. И люди молились. Молились столетиями, не оставляя надежды на помощь господа. Только всевышний всегда оставался глух к этим мольбам. Происходит вечная эксплуатация человека человеком, а раз так, то необходимо внушить простому народу, что это (якобы!) предопределено «высшими силами».

Естественно, сильные мира сего оказывали и оказывают духовенству внимание. Да и не только внимание. Служители божьи пользуются всесторонней поддержкой земных властителей, даруемыми ими привилегиями. Пастыри не оставались в долгу. Они объявляли царей и императоров «помазанниками божьими», а их власть – дарованной самим богом. Вот так и помогало и помогает духовенство утверждать на земле несправедливый порядок, укреплять его, увековечивая неравенство людей.

* Родовой знак Рюриковичей – двузубец и трезубец (современный герб Украины). Это видно на монетах, чеканенных во время их правления – златниках и сребрениках. Все последующие изображения в летописях различных символов и знаков носят зачастую ту символику, когда создавались данные произведения, то есть намного позже, а потом ещё неоднократно переделывались в угоду определенным тенденциям. То есть доверять им нельзя. Например, сейчас есть символы Великой Отечественной войны, где наряду с георгиевской ленточкой сосуществует и двуглавый орёл. Представить это в годы Великой Отечественной войны в рядах Красной Армии было невозможно, это были бы войска власовцев, по меньшей мере.

Первые монеты, как считают многие историки, начал чеканить Владимир (980—1015 гг. правления) и продолжили его сыновья – Святополк (прозванный впоследствии Окаянным (1015—1017, 1018—1019 гг.) за убийство братьев Бориса и Глеба, некоторые историки это оспаривают и винят Ярослава (прозванного впоследствии Мудрым (1017—1018, 1019—1054 гг.), князь Владимир, его отец, при подготовке похода против своего сына Ярослава, княжившего в Новгороде, в 1015 г. скончался, фактически Ярослав выступил против своего отца).

На монетах Владимира – княжеский знак Рюриковичей в виде трезубца, а на монетах Святополка – двузубец, скорее всего это связано с отрицанием знака Владимира, так как Святополк хоть и был приемным сыном Владимира, но фактически приходился ему племянником и Святополк производил знак своего отца Ярополка, в свою очередь восходящий, по-видимому, к двузубцу Святослава. В 1912 году в Киеве была найдена свинцовая булла князя Святослава Игоревича, к сожалению она была утеряна, но осталось ее описание, на обеих сторонах этой печати было помещено изображение княжеского знака в виде двузубца, окруженное непрочитанной надписью. Можно предположить, что в борьбе за киевский престол Святополк сознательно противопоставлял себя как Ярополчича своим двоюродным братьям Владимировичам. Это и нашло своё отражение в трактовке двузубца и трезубца. Дело в том, что отец Святополка Ярополк был коварно убит воинами Владимира, будущего «крестителя» Руси. «Повесть временных лет» пишет: «В год 6488 (980) … И пришел Ярополк ко Владимиру; когда же входил в двери, два варяга подняли его под пазуху. Блуд же затворил двери и не дал войти за ним своим. И так был убит Ярополк… Владимир стал жить с женой своего брата – гречанкой, и была она беременна, и родился от нее Святополк. От греховного корня зол плод бывает: во-первых, была его мать монахиней, а во-вторых, Владимир жил с ней не в браке, а как прелюбодей. Потому-то и не любил Святополка отец его, что был от двух отцов: от Ярополка и Владимира…». Блуд (имя очень показательно, слова одного происхождения – «блудить», «блуждать», «бл..ь») – воевода Ярополка, который предал его и перешел на сторону Владимира.