Человек открывается с высоты единого понимания материи. Сущность человека становится понятной тогда, когда мыслитель, стремясь к пониманию, рассматривает всеобъемлющим умственным взглядом все сущее как однородное. Определение объективной сущности вещи есть определение рода. Для определения сущности вещи нужно рассматривать множество и определять его общий, единый род. Как известно, род и сущность человека есть организм. Но что есть организм? Чтобы понять родовую сущность организма, необходимо выходить за пределы биосферы и рассматривать более широкое множество явлений. Выходить за пределы биосферы – значит отождествлять биологические и физические явления. Такому единому взгляду препятствует существующее с давних пор в немыслящем мнении разделение «косной», «неживой» и «живой» материи. Материя не есть живая или неживая – это подразделение не имеет никакого рационального основания и есть предрассудок, простое обывательское мнение. Но проще в целях познания понимать всю материю как живую. Если вся материя однородна, то необходимо ее рассматривать как многообразие форм и уровней организации. Формы организации есть формы жизни. Если понято, что нет двух материй, но материя одна, то становится понятной необходимость единого воззрения в понимании биологических и физических явлений. С этой новой точки зрения организм и атом являются однородными явлениями разных уровней организации материи. Новое общее, родовое понятие, связывающее организм и атом – материальный элемент.

Сущность человека открывается в пределах единообразного понимания материи. Понять человека – значит понять материю, материальный мир. Но нельзя понять материю в многообразии ее форм, не стремясь к пониманию человека. Познание материи есть единство понимания человека и других материальных форм. Мыслитель исходит из того убеждения, что все однородно. Если бы не было однородности сущего, материи, то не было бы возможно познание. Человек однороден и единороден всем материальным формам. Единое понимание есть отождествление человека и других материальных форм. Если человек единороден миру, сущему, то он может понимать материальные формы посредством себя, поскольку нет другого средства для понимания. Человек может себя познавать с объективной стороны, в явлении, познавая другие материальные формы, и может познавать их с неведомой для внешнего наблюдателя субъективной их стороны, познавая свою субъективность, сознание. Зная самого себя в конкретной вещественной форме, можно судить более конкретно и о других формах материи, существующих для человека только абстрактно, таких как простейшие организмы, молекулы, атомы. Но тем самым и свое конкретное существование человек может понять во всеобщей, абстрактной форме. Видно, что единое познание есть понимание человека посредством других форм материи и понимание их посредством человека. Если понято, что человек единороден всему миру в многообразии материальных форм, то теперь он может быть понят посредством внешней материи, и ее саму он может понять более глубоко посредством самого себя, поскольку для себя он существует в конкретной форме. Прежняя наука не понимала ни человека, ни материю: если человек есть некое особенное, надприродное существо, то невозможно понять ни человека, ни другие материальные формы мира. Понять человека – значит отождествить его со всей материей, миром, природой: природа становится понятной посредством человека, человек становится понятен для себя посредством внешней природы. Человек единороден миру, но не есть в нем необычное, чудесное исключение.