Господь, устами Своего земного Наместника, призывает нас приступить к исполнению этого великого задания[146]. Не будем же пренебрегать ничем, что в наших силах, используем с возможно более высокой эффективностью свое свободное время, финансовые средства, положим на весы свой профессиональный авторитет, свое социальное положение… Об этом уже говорил Учитель: хорошо бы мы, сыны света, привносили в делание добрых дел, по крайней мере, те же усилия и упорство, какие привносят сыны тьмы!

– Не жалуйся: а вместо этого работай, чтобы заглушить зло изобилием добра![147]

12.3 Хотя, в конечном счете, сердца преображаются одной лишь благодатью, Господь желает, чтобы мы в своем апостольском служении использовали и человеческие средства, прилагая для этого все возможные усилия. Святой Фома Аквинский[148] замечает, что нежелание делать то, что в наших силах, и ожидание вместо этого помощи “свыше” есть искушение Господа. Этот принцип относится и к апостольскому свидетельству. И в этой сфере Господь ожидает от Своих учеников мудрого, эффективного и активного сотрудничества. Мы – не пассивные орудия. Чтобы приобрести для Христа новые души, сыны света, кроме средств, предоставляемых благодатью, должны приложить и свои естественные способности, свою изобретательность, увлеченность и ревность. Если же речь идет об апостольских инициативах, связанных с воспитанием и обучением, то здесь прямо необходимы немалые финансовые вложения. Об этом в свое время говорил Сам Господь: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч![149] Иисус в период Своего земного служения нередко прибегал к помощи “естественных факторов”: Он воспользовался несколькими хлебами и рыбами, горстью глины, имением уверовавших в Него женщин…

Мы знаем, что задания, порученного нам Господом, не исполнить с помощью одних только естественных средств. Мы ни в коем случае не считаем помощь благодати чем-то второстепенным. Мы не полагаемся на свои таланты, убедительность своих слов, финансовые средства, которые удалось собрать для обеспечения той или иной апостольской акции. Мы вверим себя благодати Божьей, а Бог, используя естественные факторы, сотворит небывалые чудеса. Потому-то земными средствами и нельзя пренебрегать, хотя полученные с помощью благодати результаты, конечно же, несопоставимы с ними. Если мы по-настоящему надеемся на Бога, то не будем ожидать, пока в нашем распоряжении появится все то, что нам необходимо: ведь такой момент может никогда не наступить… Нельзя допустить, чтобы недостаток средств парализовал наши труды: Нет орудий? Нет инструментов? Ничего, трудись. Начни, как можешь – потом функция сама создаст необходимые органы…[150]. Мы попросим Иисуса восполнить наш недостаток, а пока будем трудиться – увлеченно и бесстрашно – так, как это пристало детям Божиим, возлагающим на Него все свое упование: Мне нравится твое рвение. Денег у тебя нет, помощи – нет, а ты говоришь: “У меня всего две руки, но мне иногда хочется стать сторуким чудищем, чтобы сеять и жать”. – Проси такой прыти у Святого Духа… Он ее даст![151]

1. Христиане призваны стать светом миру, в котором им выпало жить.

2. Авторитет профессионала.

3. Светильники, освещающие вселенную.

13.1 В Евангелии сегодняшней Литургии мы находим следующее поучение Господа: Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет