Заканчивая наше размышление, будем взывать к заступничеству святого Иосифа – этого учителя духовной жизни, столько лет проведшего рядом с Иисусом. Попросим его помочь нам любить Господа и с доверием прибегать к Нему во все дни нашей жизни, также и тогда, когда у нас очень много работы и нам трудно выкроить для молитвы специальное время. Пресвятая Дева Мария будет молиться за нас вместе с Отцом Святого Семейства.

1. Иисус Христос всегда ждет нас.

2. Реальное присутствие Христа в дарохранительнице.

3. В святом Причастии Господь нас исцеляет, очищает и преподает нам необходимую благодать.

4.1 К Иисусу пришел прокаженный, упал перед Ним на колени и умолял Его: если хочешь, можешь меня очистить[38]. И Господь, всегда желающий нам добра, умилосердился, протянул руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.

После сего слова проказа тотчас сошла с него. Человек сей преклонил колени, что свидетельствует о смирении. Каждый из нас должен устыдиться скверны своей жизни. Однако стыд не должен помешать нам приступить к исповеди: прокаженный показал свои язвы и просил об исцелении. Сколь же набожна его молитва: он исповедует, что у Господа сила, могущая его исцелить[39]. В руках Господа находится лекарство, в котором мы так нуждаемся.

Ныне Христос ожидает нас в Евхаристии. Он пребывает в ней воистину, реально и сущностно со Своим Телом, Кровью, Душой и Божеством, во всей Своей славе, ибо Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает[40]. В Ипостаси Слова Тело и Душа соединяются неразрывно и навсегда. В святой Частице Хлеба заключена тайна Воплощения Божия Сына во всей ее полноте, во всем богатстве Его Пресвятого Человечества, во всем величии Его Божества, хотя и то, и другое остается сокровенным. В Евхаристии пребывает тот же Господь, Который некогда сказал прокаженному: Хочу, очистись. Тот самый, Которого в вечности созерцают и поклоняются ангелы и святые.

Приближаясь к дарохранительнице, мы встречаем в ней Христа. Может быть, находясь в Его присутствии, мы повторяем слова гимна, в котором Святой Фома Аквинский выразил дух церковной веры и благочестия, и который стал личной молитвой многих христиан:

Боже сокровенный, славлю я Тебя,

Ведь под видом хлеба Ты сокрыл Себя.

Я Тебе все сердце подчиняю здесь,

Ибо в созерцании растворяюсь весь.

Чувствам недоступен, для очей незрим,

Но Твой голос слышу существом своим:

Верую всему, что молвил Божий Сын,

Нет верней, чем это слово истины.

На кресте сокрыто было Божество,

Здесь скрыто также Человечество.

Оба почитаю и прошу с мольбой,

Как просил разбойник, каясь пред Тобой.

Как Фома, я раны не исследую,

Но Тебя, Господь мой, исповедую.

Дай мне в этой вере до конца пребыть.

Дай надежду, Боже, дай Тебя любить[41].

Это чудесное присутствие Христа в нашей среде должно побуждать нас к ежедневному обновлению. Всякий раз, принимая или навещая Его, мы можем утверждать: Сегодня Я был с Богом. Мы уподобляемся апостолам, ученикам и святым женам, сопровождавшим Господа в Иудее и Галилее. ”Non alius sed aliter” – Он – не кто-то иной, но Он Сам, хотя и иным образом. Так говорят нам богословы. Он пребывает с нами: в каждом городе, в каждой деревне. Приходим ли мы к Нему с верой? Принимаем ли с любовью? Как готовим свое тело и душу к святому Причастию?

4.2 Тело прокаженного очистилось от Христова прикосновения. Мы же можем быть обожены соединившись со Христом во время святого Причастия. Даже ангелы трепещут пред сей великой тайной. Душа Христова пребывает в Святой Частице. Та же Частица содержит всю полноту Христова Тела. Ничто не ускользает от благого и милосердного взгляда Господня: ни материальные вещи, ни слава достигших спасения душ, ни дела ангелов. Господь знает прошлое, настоящее и будущее.