Блаженный Августин комментирует сегодняшний Евангельский отрывок следующим образом: Род человеческий болен, и не вследствие физических немощей, а из-за грехов. Он простерся как больной великан по всей земной поверхности, от Востока до Запада. И чтобы исцелить сего умирающего, с небес сошел Всемогущий Целитель. Он уничижил Себя, приняв смертную плоть и приближаясь к одру больного[30]. Всего несколькими неделями раньше мы созерцали Иисуса в Вифлеемской пещере. Он лежал в яслях, маленький и беззащитный. Он принял человеческое естество, чтобы приблизиться к нам и спасти нас. Чуть позже мы размышляли о сокровенной жизни Иисуса в Назарете, где Он трудился, подобно всем прочим людям. Таким образом Господь дал нам понять, что искать Его следует в повседневной жизни. Через пресвятую природу Иисуса мы имеем возможность приобщиться к жизни Пресвятой Троицы. Нам, в свою очередь, следует быть максимально доступными по отношению к людям. Мы, как и Петр, ищем Христа в молитве – в нашей личной беседе с Ним – и говорим: Все ищут Тебя. Помоги нам, Господи, облегчить встречу с Тобой нашим родственникам, друзьям, коллегам, каждому человеку, который встретится нам на нашем жизненном пути. Все они так нуждаются в Тебе, Господи. Научи же нас свидетельствовать о Тебе личным примером: жизнью в радости, добросовестным трудом, словом, способным пробудить сердца.

3.2 В одной немецкой деревеньке, стертой с лица земли во время второй мировой войны, в церкви находилось очень старое и весьма почитаемое народом Распятие. Когда церковь начали восстанавливать, среди развалин удалось обнаружить изображение Христа, но без рук. Мнения относительно того, что делать дальше, разделились. Одни считали нужным сохранить старое, столь ценное, Распятие, но приделать к нему новые руки; другие были готовы удовольствоваться его копией. После долгих дискуссий было выработано следующее решение: повесить в церкви Распятие в том виде, в каком оно оказалось, и поместить под ним надпись: Мои руки – это вы… Это распятие до сих пор находится над алтарем.

Мы – руки Божии в мире, ведь Бог Сам захотел воспользоваться людьми. Господь посылает нас к больному миру, неспособному найти Врача, могущего его исцелить. Свидетельствуя людям о Боге, не будем терять надежду. Христос знает сердце каждого человека, только в Нем можно обрести Спасение и слова жизни вечной. По этой причине нам не следует терять – из-за лени, эгоизма, усталости, житейских соображений – ни одной возможности: обычных повседневных событий, обсуждения газетных сообщений, небольшой услуги, а также чрезвычайных событий: болезни, смерти одного из членов семьи… Тем же, кто путешествует за границей по делам или ради отдыха, надлежит помнить, что они повсюду выступают и как странствующие глашатаи Христа и обязаны поистине вести себя как таковые[31]. В первом же своем обращении к верующим папа Иоанн Павел I призвал использовать все средства, все возможности, чтобы возвещать во время и не во время[32] Спасение, дарованное всем людям. Если бы все чада Церкви, – сказал папа, – были неутомимыми миссионерами Благой Вести, в этом мире, жаждущем любви и истины, наступил бы новый расцвет святости и духовного обновления[33].

Будем же утверждаться в надежде апостольского свидетельства, даже если его среда выглядит неблагодарной. Пути Господни неисповедимы. Бог, спасая души, хочет использовать нас. Как прискорбно, что из-за небрежности христиан столь много людей так и не приблизилось к Господу! Нам следует ощущать себя лично ответственными за то, что некоторые из наших друзей, коллег или соседей имеют повод пожаловаться Богу: ”hominen non habeo” –