Согласно преданию, император Траян в 99 г. послал Климента в Херсонес. Там он творил чудеса и обзавёлся тысячами поклонников.

«Как показывает анализ источников, сами жители Херсонеса об этом не знали, как не знали и ссыльные монахи, и миссионеры-путешественники – ни в VI в., ни позже, вплоть до середины IX в. Во всяком случае, никто из них о культе мощей св. Климента в Юго-Западном Крыму не упоминает.

В IX в. византийский монах Епифаний, совершивший около 820 г. путешествие по городам Причерноморья для сбора преданий об апостольских проповедях, приписал начало процесса христианизации Таврики – от Боспора до Херсонеса – проповеди св. апостола Андрея Первозванного, на полвека раньше, чем это мог сделать Климент. О последнем он не упоминает вовсе.

<…>

В течение VI – первой половины VII столетия в Херсонесе было построено множество мемориальных храмов, посвящённых описанным в “Житиях” событиям. Храмы Св. Климента и Св. Андрея Первозванного в Херсонесе в письменных и иных источниках не упоминаются. Там были храмы Св. Петра и Св. Апостолов Петра и Павла, которые к почитанию св. Климента и св. Андрея Первозванного имеют лишь косвенное отношение»[7].

В конце III – начале IV века христианство начинает распространяться и среди готов. В 325 г. под документами Вселенского собора, состоявшегося в городе Никее, свою подпись рядом с подписями епископов Боспора Кадама и Филиппа Херсонесского поставил Феофил, епископ Готии.

В IV–V веках главный город Юго-Западного Крыма именовался в источниках то по-старому – Херсонесом, то по-новому – Херсоном. В VI веке в употреблении осталось только новое название. Далее по тексту он будет называться именно так. К началу VI века Херсон оставался единственным процветающим городским поселением не только в Крыму, но и во всём Северном Причерноморье.

Существенную военную помощь Херсону в 530-х гг. оказал последний латиноязычный император Восточной Римской империи Юстиниан I. С этого момента я буду эту империю называть Византией. Замечу, что термин «Византийская империя» ввёл в 1557 г. немецкий историк Вениамин Вольф. Сами же жители Византии именовали себя ромеями вплоть до 1453 г.

Историки с XVII века, да и я, грешный, используют термин «Византия» в качестве удобной метки. Таких меток в русской истории несколько. Как, например, «Киевская Русь» или «Золотая Орда».

Термин «Киевская Русь» возник в середине XIX века в работах А.М. Максимовича, С.М. Соловьёва и др. В 1930-х гг. термин был использован советскими учёными. Метку «Киевская Русь» я принципиально не использую.

Во-первых, города Новгород и Ладога намного древнее Киева. И что получается? Они то входили в состав «Киевской Руси», то выходили?

Во-вторых, использование термина «Киевская Русь» льёт воду на мельницу фальсификаторов истории, придумавших термин «Украина – Русь».

Современники никогда не использовали это лживое название. По-русски и на церковнославянском наречии был термин «Русская (Роуськая) земля».

Но вернёмся к Византии. Тому же Юстиниану I пришлось опубликовать свой знаменитый Кодекс сразу на двух языках – латинском и греческом. А в 629 г. император Ираклий I окончательно перевёл всё делопроизводство в Византии на греческий язык. Поэтому-то русские и звали ромеев греками.

В VI веке готы в Крыму стали федератами (младшими соююзниками) империи и, как отмечает Прокопий, «отправлялись вместе с ними в поход, когда римляне шли на своих врагов, всякий раз, когда императору было это угодно»[8].

В VII–VIII веках система управления византийской Таврикой под влиянием перемен в Византии несколько раз менялась. Учреждённая Юстинианом II (565–578) административная единица (Херсонский дукат), в которую была включена вся южная часть полуострова от Херсона до Боспора, просуществовала недолго. В VII веке дукат был упразднён, но конкретно в каком году, неизвестно. На смену назначаемому императором дуке, который совмещал функции военного командира и гражданского администратора, пришло самоуправление.