1. Свадебные приговоры произносились большей частью дружкой, который играл важнейшую роль на свадьбе: был ее «режиссером» и защитником жениха и невесты от злых сил.
Ой, Кузьма, Кузьма,
Святой Демьян,
Вы и скуйте нам свадебку
На четыре на гранюшки:
Первая-то гранюшка – на житье, на богачество,
Вторая-то гранюшка – на совет, на любовь,
Третья-то гранюшка – на долгий век,
Четвертая-то гранюшка – на сыновей-пахарей,
На дочек-вышивальщиц…
Или:
– Родные отец и мать,
Вскормили, вспоили свое милое чадо,
Теперь благословите
Приобуть, приодеть,
Самоцветное платье надеть…
Иногда приговоры произносились свахой, сватом или родителями. Когда дружка обращался к кому-либо из участников ритуала, образовывались песни-диалоги, придающие свадебному обряду характер спектакля, в котором почти каждый был участником:
– Родные отец и мать,
Вскормили, вспоили свое милое чадо,
Теперь благословите
Ни золотом, ни серебром,
А счастьем и долей
И добрым здоровьем
– Благословляем тебя, сын,
Ни золотом, ни серебром,
А счастьем и долей
И добрым здоровьем.
После произнесения приговора родители клали на поднос хлеб-соль, изредка деньги; потом подношения делали гости.
Когда невеста оделяла родню жениха подарками, дружка также приговаривал:
– Кто не доволен, то вот у нашей княжны
Даров еще осталось много;
Она в девицах не спала, не дремала,
А все пряла да дары вышивала.
Гости должны были ответить:
Чрезвычайно популярны на свадьбах были песни-диалоги. Типичный пример девичьих песен (исполнявшихся на девичнике) – разговор дочери с матерью:
– Матушка, матушка! Что во поле пыльно?
Сударыня матушка! Что во поле пыльно?
– Дитятко, милое, кони разыгрались…
– Матушка, матушка! Бояре едут…
Сударыня матушка! Бояре едут.
– Дитятко, милое, сиди, не бойся…
– Матушка, матушка! За столы садятся.
Сударыня матушка! За столы садятся…
– Дитятко, милое, я тебя не выдам…
– Матушка, матушка! Образа снимают.
Сударыня матушка! Нас благословляют…
– Дитятко, милое, господь с тобою…
Величания – песенные восхваления жениха и невесты, изначально связанные с заклинательной магией: благополучие, счастье невесты и жениха представлялись реальными, почти наступившими. В поздних формах заклинательную магию величания вытеснило выражение идеального типа нравственного поведения, красоты, достатка:
Что у месяца рога золоты,
И у солнышка лучи светлые;
У Ивана кудри русые —
Из кольца в кольцо испронизаны!
Что за эти-то за кудерочки
Государь его хочет жаловать
Первым городом – славным Питером,
Другим городом – Белым озером,
Третьим городом – каменной Москвой!
На Белом озере – там пиво варят,
В каменной Москве – там пиво гонят,
В славном Питере – тем женить хотят.
У купца брать дочь, у богатого,
Дочь умную, дочь разумную —
Катерину Пантелеевну.
Со даньем ее, со приданым,
Со бельем ее коробейным!
Причитания – лирические песни, непосредственно передающие чувства и мысли невесты, подруг, участников свадьбы. Изначально функция причитания определялась обрядом, где невеста представляла свой уход из дома как нежелательный, как действие, совершающееся против ее воли, чтобы избежать мести покровителей очага. Но нельзя утверждать, что плач невесты всегда был неискренним. Конечно, иногда причитания выражали и подлинные чувства:
Ты вставай-ка, родима матушка!
Проспала ты среди темны ночки,
А мне, молодой, не уснулося.
Уж такой ли мне сон привиделся:
Ходила я по горам по крутыим,
Собирала я круты ягоды.
Что круты ягоды – мое горе,
Круты ягоды – мои слезы.
Корильные песни – песни-шутки, часто пародии на величания.
Функция корильных песен развлекательная, они окрашены юмором. Исполнялись после совершения всех основных действий свадебного чина: