Покинув привычные места обитания, некоторые крупные племена байкальцев мигрировали за тысячу лет на три тысячи километров на Запад и к концу I тысячелетия до нашей эры достигли Восточного Урала. Они пришли двумя потоками – северным и южным. В Зауралье обе ветви байкальцев надолго осели и за несколько веков значительно прибавили в численности.

Более северное Зауралье, малообжитое до прихода байкальцев, стало регионом формирования этнической общности под условным современным названием «уральцы». В первых веках нашей эры уральцы, приобретя большую численность и связанные с ней проблемы, стали массово мигрировать на Русскую равнину, в Прибалтику, Финляндию, Швецию, и даже Венгрию. В этот период, в перечисленных регионах, местные племена, образовавшиеся на основе или под доминирующим влиянием уральцев, приобрели культурную и языковую общность, получившую у современных специалистов названия «уральская семья языков» или «финно-угорские народы».

Более южное Зауралье было достаточно плотно обжито восточными скифами, потомками артаев-ариев. Взаимоотношения южной ветви пришедших на Урал байкальцев и скифов были сложными и продолжались несколько сотен лет, попеременно переходя от мира к войне. Но в итоге произошла их взаимная ассимиляция с формированием нового этноса, получившего экзоэтноним «половцы», а самоназвание их было «кыпчаки». Позднее, уже в конце первого тысячелетия нашей эры, на территории Русской равнины их самоназвание стало меняться с «кыпчаки» на «татары». Этноним «татары» был очень древним и пришёл сюда с Алтая и Саян. К началу I тысячелетия нашей эры половцы-скифы заняли огромную территорию, не уступавшую по размерам государству скифов в эпоху их наивысшего расцвета, имевшего места на рубеже старой и новой эры.

Необходимо сделать важное замечание: южный поток байкальцев перед исходом с прародины формировался на самом стыке с государством саян и во многом подвергся их культурному влиянию, прежде всего, во многом переняв словарный запас их языка, являвшегося пратюркским. Далее, мигрируя в течение тысячи лет на Запад по южному, степному коридору, по территориям, подвергшимся до этого значительному влиянию тюркской экспансии, эти племена окончательно перешли на тюркские наречия.

С другой стороны, ко времени прихода байкальцев на Южный Урал, артайский (индоевропейский) язык восточных скифов также подвергся тюркскому влиянию. Это произошло в результате постоянных контактов и постепенной ассимиляции восточных скифов с тюрками-саянами. Восточно-скифский пост-артайский язык во многом подвергся конвергенции, многочисленным заимствованиям из тюркских диалектов потомков саян. Знать восточных скифов была и вовсе двуязычной.

Половецкий этнос, половецкий народ сформировался на основе слияния трёх этнических общностей: восточных скифов (потомков артаев), некоторых мигрировавших на Запад племён саян, южной ветви мигрировавших на Запад байкальцев.

Все эти предпосылки обусловили то, что новый этнос половцев обрёл свой собственный диалект тюркского языка.

Основной гаплогруппой байкальцев была группа N1а.

Таким образом:

Алтай – это родина пра-индоевропейского языка и генотипических пра-предков многих евразийских этносов, входящих в индоевропейскую языковую семью. Кроме того, генотип артаев в значительных долях присутствует во многих тюркских народах.

Саяны – это родина пратюркского языка и генотипических пра-предков многих евразийских этносов, входящих как в тюркскую, так и в индоевропейскую языковые семьи. Кроме традиционных тюркских народов, потомки саян широко представлены в Западной Европе, где они составляют около трети генофонда. В Западную Европу саяне попали в середине II тысячелетия до нашей эры. Саяне культурно ассимилировались в Западной Европе, попав в окружение индоевропейских племён, которые значительно превосходили пришельцев в количественном плане, а также обладали более сложной социальной организацией и технологиями. По этой же причине саяне перешли в Западной Европе на индоевропейские языки.