При этом даже в глубокой древности религия не обладала монополией на мораль. В частности, такие нравственные категории, как честь, верность, доблесть возникли среди воинства, а трудолюбие, честность – среди земледельцев и ремесленников.

Виссарион Григорьевич Белинский (1811–1848). Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918) считал В. Г. Белинского «самым глубокомысленным из наших критиков», обладавшим «чутьём гениального социолога».

К различным разделам прикладной этики можно отнести биоэтику (учение о нравственной стороне деятельности человека в медицине и биологии); компьютерную этику (употребляются также такие термины, как «информационная этика», «киберэтика»); медицинскую этику; профессиональную этику; социальную этику; политическую этику; экологическую этику; деловую этику; юридическую этику; религиозную этику.

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 3, 23.

Вторая книга Моисеева: Исход, глава 20, стихи 12–17.

«Палийский Канон» – собрание буддийских текстов на языке пали (один из наиболее известных среднеиндийских языков; родина пали – Индия; ещё до нашей эры распространился на острове Шри-Ланка, а в конце первого – начале второго тысячелетия – в ряде стран к востоку от Индии). Тексты, входящие в «Палийский Канон», несколько веков передавались устно. В письменном виде на пальмовых листьях «Палийский Канон» появился лишь на Четвертом буддийском соборе в Шри-Ланке около 80 г. до н. э., то есть более чем через четыреста лет после смерти Будды.

750 определений религии: история символизаций и интерпретаций: монография / под редакцией доктора филос. наук проф. Е.И. Аринина; Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых. – Владимир: Издательство Владимирского государственного университета, 2014. – 460 с.

Д.М. Угринович. Введение в теоретическое религиоведение. М, «Мысль», 1973. – 239 с.

В переводе с английского ecstatic – «восторженный, постигший экстаз». Экстатический – вызванный экстазом, связанный с экстазом, проникнутый экстазом.

В исламе важная роль отводится покаянию. В Коране упомянуты два ангела, которые приставлены к каждому человеку: один из них – Ракиб, записывающий все благие поступки и слова, – находится с правой стороны, а другой – Атид, записывающий все недостойные поступки и слова, – находится с левой стороны. По мнению ряда авторитетных богословов, ангел, который по правую сторону (и записывает благие поступки), старше того, кто находится по левую сторону (записывающего плохие поступки). Когда человек совершает один благой поступок – ангел записывает ему это десятикратно. А когда он совершает грех и ангел, что находится по левую сторону, хочет записать его, ангел с правой стороны говорит ему: «Подожди!» – и тот ждёт в течение шести часов. И если человек раскается за это время – грех ему не записывают, а если не раскается – записывается лишь один грех. При этом искреннее покаяние должно соответствовать трём условиям: покаявшемуся следует отказаться от совершения того греха, в котором он каялся; он должен искренне раскаяться, то есть выразить сожаление, что он совершил этот грех; ему необходимо принять твёрдое решение никогда не совершать подобного впредь. А если грех так или иначе затрагивает другого человека, покаяние вдобавок к трём вышеупомянутым условиям должно соответствовать еще одному: покаявшийся должен загладить свою вину перед тем, кто пострадал от него.

Эти афоризмы приписываются священномученику Киприану (около 200–258), епископу Карфагенскому, который писал: «Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь. Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева» (Книга о единстве Церкви // Священномученик Киприан Карфагенский. Творения. – М.: Паломник, 1999. – С. 236).

По данным Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета (http://religion.rsuh.ru/).

Среди государств мира есть некоторые страны, в которых та или иная религия сохраняет доминирующие позиции, например Ватикан (католицизм), Саудовская Аравия (суннитский ислам), Иран (шиитский ислам).

Научно-техническая революция – коренная перестройка технических основ материального производства, начавшаяся в середине XX века, на основе превращения науки в ведущий фактор производства, в результате которого происходит трансформация индустриального общества в постиндустриальное.

Отчуждение – философская категория, означающая отделение от людей процесса и результатов их деятельности, при котором процесс и результаты деятельности становятся неподвластными человеку и даже господствуют над ним, делая чуждыми друг другу человека и создаваемый им мир, а также вызывая и отчуждение человека от человека.

Сексуальная революция – коренные изменения в сексуальной жизни, «раскрепощающие» личность и общество, нивелирующие значимость моральных норм о запрете секса вне брака, целомудрии и многие другие. Сексуальная революция впервые произошла в Советской России после Октябрьской революции. На Западе она пришлась на 1960-е – 1970-е годы, что связано прежде всего с подрастанием поколения, родившегося после Второй мировой войны, развитием средств контрацепции, секуляризацией (ослаблением воздействия норм религиозной морали).

Человек разумный (Homo sapiens) – биологический вид, способный к речи, абстрактному мышлению, прямохождению и изготовлению орудий труда и их использованию, приготовлению пищи при помощи огня и использованию одежды. Современный человек, согласно научным данным, появился в Африке около 200 тысяч лет назад. Около 100 тысяч лет назад люди начали расселяться по другим континентам и приблизительно 40 тысяч лет назад люди уже населяли практически всю Землю.

Так, Фонд глобальных проблем (Global Challenges Foundation, Стокгольм, Дания) подготовил отчёт Global Catastrophic Risks 2017 («Глобальные катастрофические риски – 2017»), который представляет собой анализ наиболее серьёзных угроз для человечества, составленный с участием ведущих экспертов из аналитических центров, университетов и других учреждений всего мира (https://globalchallenges.org/ru/our-work/annual-report/annual-report-2017).

Фрэнк Феннер (некролог) «Нью-Йорк таймс» (The New York Times). 2010. 25 ноября.

На поздних стадиях эволюции звёзд после выгорания водорода в их недрах и образования «пассивного» (не участвующего в термоядерных реакциях) гелиевого ядра звёзды превращаются в так называемых «красных гигантов» и сверхгигантов. Характерный радиус «красных гигантов» – от 100 до 800 солнечных радиусов.

Некоторые учёные полагают, что люди научатся жить на Титане, самом крупном спутнике Сатурна (Чарльз Уолфорт, Аманда Хендрикс. За пределами Земли: В поисках нового дома в Солнечной системе. М.: ООО «Альпина нон-фикшн», 2018. – 372 с.).

София Нескучная. Каждой звезде по планете (https://www.gazeta.ru/science/2012/01/12_a_3960377.shtml).

В.С. Безрукова. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога). Екатеринбург: Издательство «Деловая книга». 2000. – 937 с.

См., например: И.И. Гончаров, А.Е. Захаров, Г.А. Волков, С.И. Донец. Выживание человека в экстремальных условиях. Учебное пособие. Санкт-Петербург: Издательство «Аврора». 2015. – 264 с.

Антисфен (444 г. до н. э. – 365 г. до н. э.) – древнегреческий философ, в зрелом возрасте становится последователем Сократа. Антисфен присутствовал при предсмертной беседе Сократа, описанной в произведениях Платона. Антисфен – родоначальник и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ. Киники учили, что наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, а в избавлении от условностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным.

Аристотель (384 год до н. э. – 322 год до н. э.) – древнегреческий философ, наиболее влиятельный из философов древности, основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления, заложил основы современных естественных наук, разработал оригинальное этическое учение. Свои понятия о добре и о законах нравственной жизни человека Аристотель изложил в трактате, который написал для своего сына, Никомаха. Для Аристотеля человек – это прежде всего общественное или политическое существо («политическое животное»), одарённое речью и способное к осознанию таких понятий как добро и зло, справедливость и несправедливость, то есть обладающее нравственными качествами. Главную отличительную черту добродетели Аристотель видит в том, чтобы держаться разумной середины между противоположными крайностями, ибо крайности – это пороки. Так, пороками являются две крайности: тщеславие и малодушие, а середина между ними – великодушие – это этическая добродетель. К числу добродетелей Аристотель относит также мужество (среднее между пороками безрассудной отваги и трусости), щедрость (среднее между расточительством и скупостью) и т. д.

Альберт Эйнштейн (1879–1955) – физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист.

Основные формы традиционных верований: анимизм, фетишизм, культ предков, тотемизм, различные промысловые и аграрные культы. Анимизм – вера в существование духов и душ как сверхъестественных образов, управляющих всеми явлениями и процессами материального мира (иногда под термином «анимизм» объединяются все первобытные верования). Анимистические образы – это духи умерших предков, души людей, животных и растений, духи природных явлений и стихий (грома, ветра), духи болезней. Фетишизм – поклонение неодушевлённым предметам и явлениям природы, которым приписываются сверхъестественные свойства и которые превращаются вследствие этого в объекты поклонения. Широко распространено представление о фетише как временном вместилище духа, действующего через него. Культ предков – поклонение душам или духам умерших предков (прародителей). Предки рассматриваются как хранители земли и гаранты благосостояния своего рода (семьи, племени). Тотемизм основан на представлении о сверхъестественном родстве между определённой социальной общностью (обычно родом) и тотемом – мифическим предком. Тотемами чаще всего служили различные животные и растения, реже – явления природы и неодушевлённые предметы.

Монотеизм (буквально «единобожие» от греческих слов «моно» – «один» + «теос» – «Бог») – система религиозных верований, основанная на представлении о едином Боге. Противоположен политеизму (многобожию).

Имя Авраам на древнееврейском дословно означает «отец многих». Повествование о жизни Авраама содержится в Первой книге Моисеевой: Бытие (глава 11, стих 26 – глава 25, стих 10). Согласно традиционной библейской хронологии, Авраам родился в 1812 году до н. э. (XIX век до н. э.), прожил 175 лет и умер в 1637 году до н. э. (XVII век до н. э.). По сведениям, приводимым в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона», Авраам родился в 2040 году до н. э. (XXI век до н. э.) и умер в 1865 году до н. э. (XIX век до н. э.).

См.: Первая книга Моисеева: Бытие, глава 17, стихи 1–22.

Земля Ханаанская – в Пятикнижии Моисеевом (Четвёртая книга Моисеева: Числа, глава 34 стихи 1–12) так называется территория между рекой Иордан и Средиземным морем.

Послание к Галатам святого апостола Павла, глава 3, стихи 6–7.

Имя Лот на древнееврейском дословно означает «покров», «покрывало». Лот – библейский ветхозаветный персонаж; в Книге Бытия племянник Авраама. За исключением жены Авраама Сарры, Лот был единственным родственником, сопутствовавшим патриарху Аврааму при его переселении в землю Ханаанскую. Перед разрушением небесным огнём двух нечестивых городов, Содома и Гоморры, от общей гибели спаслось только семейство Лота, которое из города вывели два ангела.

Сура – одна из 114 глав Корана.

Кааба – мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Заповедной Мечети в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя «аль-Бэйт аль-Харам», что означает в переводе с арабского «священный дом». Коран называет Каабу первым сооружением, возведённым непосредственно для поклонения Богу. С глубокой древности Кааба не единожды перестраивалась. Считается, что первое здание Каабы было возведено небесными ангелами, а следующими её строителями стали, последовательно, пророки Адам и Ибрахим.

Сура Аль-Бакара, 2:127.

Хадж – паломничество, связанное с посещением Мекки и её окрестностей.

Исаак (согласно традиционной библейской хронологии, родился в 1713 г. до н. э., скончался в 1533 г. до н. э.) – второй из патриархов Израиля, согласно библейскому повествованию, рождённый Авраамом (в возрасте 100 лет) и Саррой (в возрасте 90 лет). В еврейской традиции имя Исаак (буквально «засмеётся») связывается со смехом престарелых Авраама и Сарры, когда им было предсказано рождение сына; однако более вероятный смысл имени – «пусть (Бог) засмеётся» (то есть взглянет благосклонно).

Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стихи 1–18.

Мория (многие исследователи Библии считают, что название Мория означает «Господь указывает или усматривает») – древняя традиция отождествляет гору Мория с Храмовой горой в Иерусалиме, на которой впоследствии царь Давид поставил жертвенник, а Соломон возвёл Храм Богу Израиля.

Всесожжение – библейское название для особого рода жертвоприношений. В то время, как из других жертв сжигалась лишь одна часть, а остальное поступало в пользу священнослужителей или самих жертвователей, жертва, приносимая во всесожжение, сжигалась вся, знаменуя тем самым всецелое предание себя жертвователем на волю Божию. Для всесожжения должно было приноситься животное мужского рода, непорочное, телец, баран или козёл, а в случае бедности жертвователя – голубь или горлица. Жертвователь возлагал ему на голову руки, делая его как бы представителем всего своего существа и всей своей воли, и убивал его.

Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стихи 1–2.

Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стихи 9–12.

Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стих 18.

Моисей Маймонид (Моше бен Маймон, 1135–1204) – выдающийся еврейский философ и богослов, духовный руководитель религиозного еврейства как своего поколения, так и последующих веков.

См.: Соборное Послание святого апостола Иакова, глава 2, стихи 21, 23.

См.: Послание к Евреям святого апостола Павла, глава 11, стихи 17–19.

См.: священномученик Ириней Лионский. Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей). Книга 4, глава 5, § 4, 5.

См., например: протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий. Часть 71. Принесение Исаака в жертву. Протоиерей Серафим Слободской (1912–1971) – священнослужитель Русской Православной Церкви за границей. Составленный им в 1957 году Закон Божий для семьи и школы – один из самых популярных учебников Закона Божьего, издававшийся многомиллионными тиражами.

О жертвоприношении Ибрахима повествуется в суре 37, аяты 99–107. Текст тридцать седьмой суры Корана начинается с клятвы ангелов, выстроившихся в ряды и поклоняющихся Всевышнему, – отсюда и название суры «Ас-Саффат» («Стоящие в ряд»).

Джабраил – один из четырёх особо приближённых к Аллаху ангелов, отождествляется с библейским архангелом Гавриилом.

Исмаил – старший сын пророка Ибрахима (Авраама) от египтянки Хаджар (Агарь), отождествляется с библейским Измаилом. Роль Исмаила в мусульманской традиции значительно выше, чем в библейской. Исмаил неоднократно упоминается в Коране. Мусульмане считают Исмаила прародителем части арабского этноса. По приказу Аллаха Исмаил вместе со своим отцом отстроил Каабу. Считается, что могила пророка Исмаила и его матери расположена около Каабы. На могилы Исмаила и Хаджар (Агарь) направлен «Водосток милости», предназначенный для того, чтобы во время редких дождей вода с крыши Каабы, символизируя благодать, стекала на могилы.

Ид аль-Адха (Курбан-байрам) – исламский праздник окончания хаджа в память жертвоприношения Ибрахима. Арабское название праздника Ид аль-Адха переводится как «праздник жертвы». В тюркских языках, а также в русском языке закрепилось название Курбан-байрам. Первая часть этого слова «курбан» происходит от тюркского «жертва», вторая часть – общетюркское слово «байрам», которое означает «праздник».

Подробнее см.: Олег Ивик. История человеческих жертвоприношений. – М.: Ломоносовъ, 2010. – 256 с.

Моавитяне – семитское племя на восточном берегу Мёртвого моря (Моав). Согласно Библии, моавитяне происходят от племянника Авраама – Лота. Религиозный культ моавитян включал принесение человеческих жертв.

Аммонитяне (аммониты) – семитский народ, живший в древности на восточном берегу Иордана до пределов Аравии (на территории современной Иордании). В Библии упоминается, что главным божеством аммонитян был Малк (Молох), которому приносились человеческие жертвы. Согласно Библии, аммонитяне происходили от Аммона, сына Лота.

Третья книга Моисеева: Левит, глава 20, стихи 1–5.

Владимир Сергеевич Соловьёв (1853–1900) – русский религиозный мыслитель, поэт, публицист, литературный критик; почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности (1900). Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Владимир Соловьёв является одной из центральных фигур в российской философии XIX века. Он основал направление, известное как христианская философия.

В. С. Соловьёв. Посвящение к неизданной комедии (1880).

Коран, четвёртая сура «Ан-Ниса» (название суры переводится с арабского как «Женщины»), аят, то есть стих, 3.

Соломон – царь (приблизительно 967 г. до н. э. – 928 г. до н. э.) еврейского государства в период его наивысшего расцвета, строитель Иерусалимского храма. Библия объясняет процветание страны под властью Соломона его необычайной мудростью.

Слово «Тора» происходит от глагола «леорот» – «наставлять» – и может означать «учение», «закон». Это слово имеет несколько значений. В узком смысле словом «Тора» часто называют Пятикнижие Моисеево (первые пять книг Библии). В широком смысле под Торой подразумевается всё учение иудаизма.

Раввин (буквально означает «великий», «значительный», «мой учитель») – в иудаизме учёное звание, обозначающее квалификацию в толковании Торы (первых пяти книг Библии) и Талмуда (многотомного свода правовых и религиозно-этических положений иудаизма).

Рабейну Гершом бен Иехуда по прозвищу Меор ха-гола (Светоч рассеяния; около 960–1028 или 1040).

Четвёртое постановление Рабейну Гершома запрещает напоминать отступникам от иудаизма, возвратившимся в еврейскую общину, об их грехе вероотступничества.

Первоначальным «слоем» Талмуда является так называемая Мишна (устное «учение»), создававшаяся в Палестине на древнееврейском языке и дошедшая до нас в редакции конца II в. – начала III в. н. э. Следующим «слоем» Талмуда является так называемая Гемара (относительно происхождения слова «Гемара» мнения исследователей расходятся: слово восходит либо к арамейскому «учение», либо к ивритскому «завершение», «совершенство») – записи комментариев к Мишне. Различают палестинскую Гемару, которая вместе с Мишной образует так называемый Иерусалимский Талмуд (редакция конца IV века), и вавилонскую Гемару, образующую вместе с Мишной Вавилонский Талмуд (редакция середины V века).

Профанация (от лат. profanare – «нарушать святость, осквернять») – непреднамеренное кощунство, нарушение святости, осквернение священных предметов, в отличие от святотатства – осквернения умышленного.

В 80-х годах XIX века началось массовое переселение иудеев из Йемена в Палестину. К концу Первой мировой войны в Палестине насчитывалось около 4,5 тысяч йеменских евреев, к началу Второй мировой войны – около 28 тысяч, а к 1947 г. – около 35 тысяч. В течение 1949–1950 гг. британскими и американскими самолётами в Израиль были вывезены около 49 тысяч йеменских евреев. В течение последующих лет евреев продолжали репатриировать из Йемена в Израиль, в марте 2016 года Йемен покинули последние евреи (Йемен покинули последние евреи. Одна из старейших еврейских общин мира перевезена в Израиль // газета «Коммерсантъ» 26.03.2016).

Коран описывает негативное отношение к рождению дочерей в доисламском арабском обществе и осуждает его: «И когда кому-нибудь из них сообщают весть о (рождении) дочери, лицо его омрачается, тогда как он подавляет внутреннее горе своё. Он прячется от людей из-за полученной им недоброй вести: “Сохранить ли её, несмотря на позор, или закопать в пыль?” Воистину, злы суждения их» (Сура 16, аяты 58–60).

В. Ф. Панова, Ю. Б. Вахтин. Жизнь Мухаммеда. Художественная биография. – М.: Политиздат, 1990. – С. 7.

Валерий Яковлевич Брюсов (1873–1924) – русский поэт, прозаик, драматург, переводчик, литературовед, литературный критик и историк.

Ярём – то же, что ярмо: хомут для рогатого скота.

Реформистский иудаизм – движение за обновление иудаизма. Возникло в Германии в двадцатые годы XIX века, откуда распространилось на другие страны Центральной и Западной Европы. Возник на основе идей рационализма и изменения системы заповедей – сохранения «этических» заповедей при отказе от «ритуальных» заповедей. Движение реформистского иудаизма является либеральным течением в иудаизме. В некоторых странах, в том числе в России, сторонники реформистского иудаизма используют самоназвание «прогрессивный иудаизм».

Вопреки традиции ортодоксальные еврейки возглавляют синагоги // журнал «Лехаим» (https://lechaim.ru/news/v-narushenie-traditsii-ortodoksalnye-evrejki-vozglavlyayut-sinagogi/).

Лютеранство – одно из наиболее старых протестантских течений в христианстве. Возникло в результате реформационного движения в Германии в XVI веке, а затем и во время формирования государственных церквей скандинавских стран. Основные принципы вероучения лютеранской церкви были сформулированы в ходе борьбы Мартина Лютера и его сподвижников против Римско-католической церкви. К лютеранству причисляют себя более 85 миллионов человек во всём мире.

Женщины занимают должности епископов в Евангелической Церкви Германии (объединяет лютеранские и реформатские общины), в Евангелическо-лютеранской Церкви Финляндии, в Церкви Швеции и Церкви Норвегии (лютеранство). В Епископальной Церкви США с 2006 по 2015 год председательствующим епископом являлась Кэтрин Джеффертс Шори – первая женщина-глава церкви в Англиканском сообществе – всемирном объединении национальных англиканских церквей.

В 1929 году в Голландии была назначена первая в истории лютеранской церкви женщина-пастор. С 1986 года появляются женщины-епископы. В настоящее время большинство лютеранских церквей, входящих во Всемирную Лютеранскую Федерацию, рукополагают женщин в пасторы, в том числе Евангелическо-лютеранская церковь в России.

Первое Послание к Коринфянам святого апостола Павла, глава 14, стихи 34–35.

Диакониссы – особая категория женщин в христианской церкви I–VIII вв., принявших посвящение и нёсших определённое служение в церкви. Функции диаконисс в церкви были разнообразными, в том числе: приготовление женщин к крещению и помощь в совершении обряда крещения; поддержание порядка в женской части храма во время службы; распределение пожертвований среди нуждающихся женщин; посещение больных и беременных женщин в их домах со Святыми Дарами для причащения. Ряд диаконисс древней церкви причислен к лику святых, включая святую мученицу Татьяну Римскую, память которой совершается 25 января (12 января по старому стилю). Татьянин день празднуется ежегодно 25 января (по новому стилю) как день рождения Московского государственного университета и праздник всех студентов (День российского студенчества).

Александрийский Патриархат или Александрийская Православная Церковь – автокефальная (самовозглавляющаяся, то есть самостоятельно избирающая своего предстоятеля) поместная православная Церковь, занимающая второе, после Иерусалимского Патриархата, место в диптихе, то есть в списке имён предстоятелей автокефальных Церквей, в котором имена перечислены в традиционном порядке чести. Канонической территорией Александрийского Патриархата является Африка. Насчитывает около 6 миллионов верующих.

Первая в новой истории хиротесия в диаконисы (http://ruvera.ru/news/pervaya_hirotesiya_diakonisy). Хиротесия – возложение рук с молитвой для посвящения в чин низшего духовенства.

Народность хуэй – одно из 56 официально признанных национальных меньшинств КНР. Хуэй разговаривают на тех же диалектах китайского языка, что и китайское (ханьское) население местностей, где они живут, и пишут стандартной китайской письменностью, однако в течение многих веков исповедуют ислам и являются носителями исламского культурного наследия. По данным всекитайской переписи населения 2010 года, численность народности хуэй составила 10,6 млн. человек.

Женщины-имамы: как Китай реформирует ислам (https://vseobislame. livejournal.com/117589.html).

Фетва (араб. – «решение») – заключение, сделанное для разъяснения применения норм шариата в области мусульманского права или культа.

Участницы первого международного конгресса по исламскому феминизму (http://www.espanol.org.ru/spain/modules.php?name=News&file=article&s id=1762).

Амина Вадуд (родилась в 1952 году; англ. Amina Wadud) – первая женщина, проводящая мусульманские религиозные церемонии в качестве имама в США, профессор изучения ислама Университета Содружества Виргинии. Амина Вадуд – специалист по гендерным проблемам и изучению Корана. Защитила докторскую диссертацию в Мичиганском университете. Изучала арабский язык в университетах Египта – Американском университете, Каирском университете и Университете Аль-Азхар. Автор книги «Коран и женщина. Перечитывая Коран с женской точки зрения» (Qur’an and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman’s Perspective).

Решением Верховного Суда Российской Федерации от 14 февраля 2003 года организация «Братья-мусульмане» признана террористической, её деятельность запрещена на территории Российской Федерации.

В США открылась мечеть только для женщин (https://amp.newsru.com/religy/03feb2015/frauenmoschee.html).

В Дании открылась первая «женская мечеть» (https://islam-today.ru/novosti/2016/08/29/v-danii-otkrylas-pervaa-zenskaa-mecet/).

Тибетский буддизм – направление в буддизме, характерное для Тибета (c прилегающими областями Гималаев), Монголии, Бурятии, Калмыкии, Тувы и ряда других регионов.

«Далай» означает в монгольском языке «океан» – в значении «Великий», «лама» в тибетском языке эквивалентно санскритскому слову «гуру» и имеет значение «учитель». По представлениям тибетского буддизма, Далай-лама является воплощением бесконечного сострадания всех будд. Далай-лама XIV (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, родился в 1935 году) – духовный лидер последователей тибетского буддизма. Лауреат Нобелевской премии мира (1989).

Далай-лама о важности роли женщин // официальный сайт Его Святейшества Далай-ламы XIV (http://dalailama.ru/top/940-power-of-women.html).

«Ностра Аэтате» – (лат. «В наш век», «В наше время») – декларация Второго Ватиканского собора Католической церкви об отношении Церкви к нехристианским религиям. Третья статья декларации посвящена исламу. Перечисляются общие для христианства и ислама доктринальные и религиозные положения и традиции. Собор призывает забывать существовавшие в прошлом войны и религиозные раздоры и «вместе продвигать всё то, что ведёт к достижению социальной справедливости среди людей и их морального благополучия, а также мира и свободы». Четвёртая статья говорит об отношении к иудеям. Особое внимание уделено общему для христиан и иудеев духовному наследию, напоминается про принадлежность к еврейской нации святых апостолов и многих из первых учеников Спасителя. Декларация осуждает антисемитизм и имевшиеся в прошлом его проявления. Особо подчёркивается, что хотя еврейские власти настаивали на том, чтобы убить Христа, Крестные муки Спасителя не могут быть поводом для обвинения всех евреев, ни живших тогда, ни живущих сейчас.

Совет был учреждён Папой Римским Павлом VI 19 мая 1964 года как Секретариат по делам нехристиан, а позднее переименован Папой Римским Иоанном Павлом II 28 июня 1988 года в Папский совет по межрелигиозному диалогу (лат. Pontificium Consilium pro Dialogo Inter Religiones).

Римская курия, или Папская курия, (лат. Curia Romana) – главный административный орган Святого Престола и Ватикана и один из основных органов в Католической Церкви.

Папа Римский Иоанн XXIII учредил 5 июня 1960 года Секретариат по содействию христианскому единству как одну из подготовительных комиссий для Второго Ватиканского собора. Секретариат подготовил и представил несколько итоговых документов Второго Ватиканского собора, в том числе декларацию об отношении Церкви к нехристианским религиям «Ностра Аэтате». 28 июня 1988 года Папа Римский Иоанн Павел II заменил Секретариат на Папский совет по содействию христианскому единству.

Документ получил одобрение Папы Римского Франциска и озаглавлен «Ибо дары и призвание Божие непреложны». Взгляд на теологические проблемы, касающиеся отношений католиков и евреев, в связи с 50-летием выпуска «Ностра Аэтате». «Ибо дары и призвание Божие непреложны» – это цитата из Послания святого апостола Павла Римлянам (глава 11, стих 27).

В Послании Римлянам апостол Павел пишет, что не хочет «… оставить вас, братья, в неведении о тайне этой… ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников» и предсказывает, что «весь Израиль спасётся… Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, Так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы, Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (глава 11, стихи 25–26, 30–32).

Выступление Папы Римского Франциска в связи с 50-летием декларации Второго Ватиканского собора «Ностра Аэтате» 25 октября 2015 года (http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2015/documents/papa-francesco_20151028_udienza-generale.html).

Сангха (на санскрите означает «собрание, множество») – название буддийской общины.

Декларация Межрелигиозного совета России // официальный сайт Межрелигиозного совета России (http://interreligious.ru/documents/documents_47.html).

Президент Российской Федерации В. В. Путин направил приветствие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и всем участникам заседания президиума Межрелигиозного совета России, посвящённого 15-летию со дня его образования // Официальный сайт Московского Патриархата (http://www.patriarchia.ru/db/text/3447016.html).

См.: Заявление Межрелигиозного совета России в связи с инициативой празднования Дня семьи, любви и верности (11 июня 2008 года); Заявление Межрелигиозного совета России «О защите нерождённых детей» (2 июня 2016 года); Заявление Межрелигиозного совета России о культуре, свободе творчества и нравственной ответственности (24 октября 2017 года).

Слово Святейшего Патриарха Кирилла на заседании Президиума Межрелигиозного совета России 24 октября 2017 года // Официальный сайт Московского Патриархата (http://www.patriarchia.ru/db/text/5044543.html).

Есть и другая версии происхождения слова «иудаизм», согласно которой название происходит от древнееврейского слова «йехуда», означающего «призванный восхвалять Бога» (В. Л. Вихнович. Иудаизм // Религиоведение / Энциклопедический словарь. – М.: Академический Проект, 2006. – С. 438).

Последователи индуизма утверждают, что их религия не уступает в древности иудаизму. Вопрос о том, какая именно из ныне существующих религий является наиболее древней, нуждается в дополнительном изучении.

Вторая книга Маккавейская – ветхозаветная библейская книга (написана на греческом языке в период с 100 до 63 года до н. э.), отсутствующая в еврейской Библии (Танахе), но входящая в состав Ветхого Завета в православии и католицизме. Протестанты не включают эту книгу в свои издания Ветхого Завета. В Русской Православной Церкви Вторая книга Маккавейская относится к неканоническим книгам, в католицизме – к «второканоническим». В католицизме признана богодухновенной, в православии – небогодухновенной, но духовно полезной и назидательной.

Греческое слово «иудаисмос» («иудейство») употребляется, в частности, во Второй книге Маккавейской (глава 8, стих 1) по отношению к тем, кто остался верен иудаизму вопреки запрету сирийского царя из династии Селевкидов Антиоха IV Эпифана, царствовавшего в 175–164 гг. до н. э. Антиох IV Эпифан превратил Иерусалимский храм в святилище Зевса и на глазах у всех лично заколол жертвенную свинью на его алтаре, запретил под страхом смерти исповедовать иудаизм, инициировал жестокие религиозные преследования, сопровождавшиеся публичными пытками и казнями.

Евреи (на иврите «иври», слово происходит от существительного «эвер» – «та сторона» и может означать «пришелец с той стороны реки Евфрат»; впервые в тексте Библии, в Первой книге Моисеевой: Бытие, глава 14, стих 13 это слово употребляется в отношении Авраама) – народ семитского происхождения, восходящий к населению древнего Израильского и Иудейского царств, живущий во многих странах мира (с 1948 года существует также еврейское государство Израиль). Численность на 2016 год – 14,5 млн., из которых 6,33 млн. живёт в Израиле и 6,1 млн. – в США. Традиционной религией евреев является иудаизм. Исторически понятия «еврей» и «иудей» тесно переплетены и в ряде языков неразличимы. В современном русском языке еврей – это национальность, а иудей – вероисповедание, религиозная принадлежность.

Иврит – язык евреев, существующий свыше трёх тысяч лет; поддающиеся датировке древнейшие литературные памятники иврита, сохранённые библейской традицией, относятся к XII или XIII веку до н. э. (например, Песнь Деборы: Книга Судей Израилевых, глава 5, стихи 1–31), первая надпись – предположительно к X в. до н. э. В III–XIX веках н. э. иврит был лишь языком письменности и культуры. На рубеже XIX и XX веков происходит беспрецедентное в истории языков событие – возрождение иврита в качестве разговорного языка. Современный иврит – разговорный и официальный язык Государства Израиль.

Идиш – язык, возникший в X веке н. э. как сплав компонентов разных языков на основе верхненемецких диалектов, на котором говорили (и частично продолжают говорить) ашкеназские евреи (потомки еврейского населения Германии средних веков).

На иврите для иудаизма было принято название «яадут», которое можно перевести как «еврейство», под которым подразумевается не только религиозно-мировоззренческий компонент иудаизма, но и еврейское происхождение (по материнской линии). В идиш используется понятие («идишкайт»), означающее «еврейский образ жизни», что включает и религию, и мировоззрение, и этику, и законы, и обычаи – с акцентом на практическое исповедание и исполнение всего этого комплекса норм и представлений в реальной жизни.

Артур Кестлер. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и её наследие. Перевод с английского А.Ю. Кабалкина – Санкт-Петербург.: Издательская группа «Евразия», 2001. – 320 с. Артур Кестлер нашёл оригинальный ответ идеологии антисемитизма. По его мнению, падение Хазарского каганата (см. 112 Хазары) породило несколько волн миграции, составивших основное ядро исповедующего иудаизм населения Европы. Поскольку этнически мигранты из Хазарии были не семитами, а тюрками, то несостоятелен и антисемитизм.

Ашкеназы – субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Центральной Европе. Исторически бытовым языком подавляющего большинства ашкеназов был идиш, принадлежащий германской ветви индоевропейской языковой семьи. Термин происходит от слова «Ашкеназ» – семитского названия средневековой Германии. По состоянию на конец XX века, ашкеназы составляют около 80 % евреев мира, их доля среди евреев США ещё выше. Однако в Израиле они составляют лишь около половины еврейского населения. Традиционно противопоставляются сефардам – субэтнической группе евреев, оформившейся в средневековой Испании.

Хазары – тюркоязычный кочевой народ. В середине VII века создали собственное государство – Хазарский каганат (650–969). Религиозные верования состояли из общетюркских языческих ритуалов, характерной чертой которых было поклонение богу Тенгри. В хазарскую среду интенсивно проникали христианство и ислам. В VIII–IX вв. часть хазар во главе с правящим родом перешла в иудаизм. После падения Хазарского каганата во второй половине X века хазары растворились в среде тюркоязычных кочевых народов, вошедших впоследствии в состав Золотой Орды.

Шломо Занд (родился в 1946 году) – заслуженный профессор Тель-Авивского университета.

Авторы: международный коллектив учёных из Израиля и США. «Дети Авраама в геномную эру: основные группы еврейской диаспоры образуют единый генетический кластер с общей ближневосточной родословной» (Abraham’s Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Populations Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle Eastern Ancestry // Журнал American Journal of Human Genetics, июнь 2010 (№ 86, С. 1–10). Аналогичные выводы делают и авторы статьи (международный коллектив учёных из Израиля, Эстонии, России, Италии, Португалии, Испании и США) «Структура еврейского населения в масштабе генома» (The genome-wide structure of the Jewish people) // Журнал Nature, июнь 2010.

Мизрахим – (на иврите «жители Востока») – условное название евреев, проживавших в странах Ближнего Востока и Северной Африки, и выходцев из этих стран в Израиле. В широком смысле, мизрахим включают в себя прежде всего арабских евреев (в том числе марокканских), а также персидских, бухарских, горских и курдистанских евреев. Выходцы из мусульманских стран и их потомки составляют около 40 % населения Израиля.

Сефарды (термин «сефард» происходит от «Сфарад», что на иврите означает «Испания») – субэтническая группа евреев, сформировавшаяся на Пиренейском полуострове. Традиционно пользовались языком ладино (сефардским), близким к испанскому.

Согласно традиционной библейской хронологии, Исход евреев из Египта произошёл около 1445 г. до н. э., а Синайское откровение – через семь недель после Исхода. Многие учёные датируют Исход приблизительно 1270 г. до н. э.

Само слово «Танах» – это аббревиатура трёх слов: Тора (Пятикнижие Моисея), Невиим (Пророки), Ктувим (Писания).

В Синодальный перевод Ветхого Завета на русский язык включаются некоторые дополнения канонических книг, входящих в Танах, а также отсутствующие в Танахе книги Товита и Иудифи, Премудрости Соломоновой и Премудрости Иисуса, сына Сирахова, пророка Варуха и Послание Иеремии, вторая книга Ездры, а также первая, вторая и третья книги Маккавейские. В Русской Православной Церкви эти книги признаны полезными и назидательными, но небогодухновенными, в отличие от канонических книг (книг Танаха).

Иерусалимский Талмуд был создан в период между началом III века и концом IV века, а Вавилонский Талмуд – в III–VII вв.

Термин «Галаха» арамейского происхождения (существительное от корня «ходить», которому было придано значение «принятый путь, закон»).

Работа над книгой была завершена в 1555 году. «Шулхан арух» был впервые опубликован в Венеции в 1565 году, и после этого кодекс получил широкое распространение, в основном в сефардских общинах.

Ортодоксальный иудаизм – обобщённое название различных течений и направлений в иудаизме, считающих себя прямыми наследниками традиционного иудаизма и утверждающие, что незыблемой основой иудаизма являются законы Галахи в том виде, как они сформулированы в Талмуде и труде «Шулхан арух». В ортодоксальном иудаизме есть несколько направлений – литовское, хасидизм различного толка, модернистский ортодоксальный иудаизм (от англ. Modern Orthodox Judaism), религиозный сионизм. Общее количество последователей – более 4-х миллионов человек.

Реформистский иудаизм – движение за обновление иудаизма, насчитывает около 1,6 млн. последователей, в том числе 1,1 млн. – в США. В Великобритании около 15 % еврейского населения были последователями реформизма, в Канаде – 11 %, во Франции – 5 %. Реформистские общины России входят в Объединение религиозных общин современного иудаизма в России.

Консервативный иудаизм – религиозное течение, возникшее в середине XIX века в Европе (главным образом в Германии). Наиболее широко распространён в США, где насчитывает до 1,5 млн. последователей.

Пятая книга Моисеева: Второзаконие, глава 6, стих 4.

Мезуза (на иврите буквально означает «дверной косяк») – прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейском доме свиток пергамента из кожи ритуально чистого (кошерного) животного, содержащий текст двух из трёх частей молитвы «Шма Исраэль» (Пятая книга Моисеева: Второзаконие, глава 6, стихи 4–9 и глава 11, стихи 13–21).

Тфилин или филактерии (на греческом языке «охранные амулеты») – элемент молитвенного облачения иудея: две маленькие коробочки из выкрашенной чёрной краской кожи кошерных животных, содержащие написанные на пергаменте отрывки из Торы, которые присутствуют в тексте молитвы «Шма Исраэль».

В Библии десять заповедей содержатся в двух версиях (Вторая книга Моисеева: Исход, глава 20, стихи 2–14 и Пятая книга Моисеева: Второзаконие, глава 5, стихи 6–18).

Предписания и запреты иудаизма носят название «мицвот» (в единственном числе «мицва», буквально «повеление, приказание»). Согласно традиции, насчитывается 613 мицвот. Впервые число 613 упоминает рабби Симлай, живший в начале IV века, который учил, что Моисею были даны 613 мицвот, включающих 365 запретов – по числу дней солнечного года и 248 предписаний – по числу органов человеческого тела. В обычном словоупотреблении «мицва» – всякое доброе дело.

Филон Александрийский (родился, предположительно, в 25 г. до н. э. – умер около 50 г. н. э.) – выдающийся иудейский богослов и религиозный мыслитель, оказавший большое влияние на последующее христианское богословие. Немецкий философ Бруно Бауэр (1809–1882) назвал Филона Александрийского «настоящим отцом христианства», а Фридрих Энгельс воспроизвёл эту характеристику в своей работе «Бруно Бауэр и первоначальное христианство» (См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 19. – С. 307).

Моше бен Маймон (Моисей Маймонид) известен в еврейских источниках как Рамбам – акроним от словосочетания «раббену Моше бен Маймон».

Тринадцать различных форм милости, посредством которых Господь управляет миром, перечислены во второй книге Моисеевой: Исход, глава 34, стихи 6–7. По объяснению Маймонида, эти тринадцать форм милости не следует рассматривать как существенные свойства Божества, а только как атрибуты Его деятельности, благодаря которым Его действия становятся доступными пониманию человека.

Обычно иудеи упоминают Моисея как Моше Рабейну, то есть «наш учитель».

Мессия (машиах, буквально «помазанник»), в религиозных представлениях иудаизма идеальный царь, потомок Давида, который будет послан Богом, чтобы осуществить избавление народа Израиля.

Иммануэль Римский (1261–1336) – еврейский поэт и автор комментариев к Библии. Литургический гимн «Игдал» («Да возвеличится»), вошедший в молитвенники многих еврейских общин, является сокращённой адаптацией поэмы Иммануэля Римского, посвящённой тринадцати догматам веры, сформулированным Маймонидом. Все тринадцать строф «Игдала» объединены общей рифмой, гимн положен на различные мелодии, характерные для музыкальных традиций разных общин. В ходе богослужения гимн поют все присутствующие, причём кантор (главный певец в синагоге) и прихожане обычно чередуются в пении отдельных строф.

Примат (от лат. primatus – «первое место, старшинство») – первичность, главенство, преобладание.

Атрибут (от лат. attributio – «приписывание, признак») – необходимое, существенное, неотъемлемое свойство предмета или явления (в отличие от преходящих, случайных его состояний).

Первая книга Моисеева: Бытие, глава 1, стихи 4, 10, 12, 18, 21, 25

Свобода воли // Краткая еврейская энциклопедия. Том 7. Еврейский Университет в Иерусалиме. Иерусалим, 1994. – Колонки: 704–708.

Исайя (в переводе с древнееврейского означает «спасение, посланное Богом») – библейский пророк. В современной библеистике утвердилась точка зрения, что книга Исайи включает пророчества двух пророков – собственно Исайи (главы 1–39), деятельность которого протекала в Иерусалиме между 733 и 700 годами до н. э., и анонимного пророка VI в. до н. э., условно называемого Второисайей (главы 40–66). Описание посвящения Исайи в пророки (Книга пророка Исайи, глава 6) вдохновило А.С. Пушкина на создание образа пророка в одноименном стихотворении.

Иеремия (в переводе с древнееврейского означает «Господь возвеличит»; около 655 года до н. э. – после 586 года до н. э.) – автор Книги пророка Иеремии и книги «Плач Иеремии». Некоторые исследователи Библии предполагают, что Иеремия мог быть автором Второзакония. Основным аргументом является сходство языка: Второзаконие и книга Иеремии близки по стилю, используют одни и те же устойчивые выражения. Например, во Второзаконии много раз встречаются наставления о том, как надо поступать с самыми обездоленными социальными группами, такими, как: «вдова, сирота, пришелец» (Второзаконие глава 10, стих 18; глава 14, стих 29; глава 16, стихи 11, 14; глава 24, стихи 17, 19–21; глава 26, стихи 12–13; глава 27 стих 19). Такие же наставления по отношению к тем же группам даёт Иеремия (Книга пророка Иеремии глава 7, стих 6; глава 22, стих 3). Это тройное перечисление – «вдова, сирота, пришелец» – используется во Второзаконии и в Книге Иеремии – и больше нигде в Библии.

Псалтирь – библейская книга Ветхого Завета. Название «Псалтирь» произошло от греческих слов «псало» («играть на струнах») и «псалтири-он» – так называли струнный музыкальный инструмент, игрой на котором сопровождали исполнение псалмов (название «псалом» того же корня). В древности пение псалмов было частью храмового ритуала. В современном иудаизме псалмы являются важной частью как индивидуальной молитвы, так и синагогальной службы.

Книга Иова – библейская книга Ветхого Завета, названная по имени праведника, о котором она повествует. Нет точных указаний на время её написания и на личность автора. Главная тема Книги Иова – поиск ответа на вопрос о том, как примирить страдания невинных людей с верой в Благого Бога.

Книга пророка Исайи, глава 45, стихи 6–7.

Книга Иова, глава 2, стих 7.

Книга Иова, глава 37, стихи 23–24.

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) – философ (предшественник немецкой классической философии) и разносторонний учёный: логик, математик, механик, физик, юрист, историк, дипломат, изобретатель и языковед. Основатель и первый президент Берлинской Академии наук, иностранный член Французской Академии наук.

Теодицея (от греческих слов «Бог» и «справедливость», буквально «оправдание Бога») – совокупность доктрин, в которых мыслители разрешали противоречие между идеей всеблагого Бога и существованием в мире зла.

Божественное провидение – Божий промысел, целесообразная деятельность Бога в мире, направленная к наибольшему благу всего творения, в особенности человека и человечества. С идеей провидения связана идея воздаяния, которое часто рассматривается как орудие Божьего промысла и средство установления справедливости в мире.

См.: Суд Осириса // Петрухин Владимир Яковлевич. Загробный мир. Мифы о загробном мире. М.: АСТ, Астрель. 2010.

Императив (от лат. imperativus – «повелительный», от impero – «повелеваю») – общее нравственное предписание.

В иудейской традиции принято подразделять Библейских пророков на две группы: ранние пророки (до VIII века до н. э.) и поздние пророки (VIII–IV вв. до н. э.). В связи с этим в Библии (Танахе) раздел пророческих книг (Невиим) разделён на книги ранних и поздних пророков. Ранние пророки книг не писали (или их сочинения не сохранились), поэтому книги ранних пророков (Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых, Книги Царств) – исторические по содержанию, о деятельности пророков там лишь упоминается. К числу ранних пророков относятся Самуил, Нафан, Илия, Елисей, кроме них в Библии упоминается ещё множество пророков.

Собственно пророческими по содержанию являются книги поздних пророков. При этом в христианстве к числу пророческих относится Книга Даниила, но в Танахе она в число пророческих не включается и входит в другой раздел – Писания (Ктувим). Традиционно, в зависимости от объёма библейских книг, носящих их имена, библейских пророков делят на две части. Первая часть – это четыре Великих пророка: Исайя, Иеремия, Даниил (последний – только в христианстве, в иудаизме его книгу относят к Писаниям) и Иезекииль; вторая часть – двенадцать малых пророков: Иоиль, Иона, Амос, Осия, Михей, Наум, Софония, Аввакум, Авдий, Аггей, Захария, Малахия. В целом, поздние пророки утверждали превосходство морально-этического начала над культом как таковым, с его обрядностью и жертвоприношениями животных.

Осия (в переводе с древнееврейского означает «спасение») – один из малых пророков Библии, автор Книги пророка Осии. Его служение можно примерно отнести к периоду 752–721 гг. до н. э. Жил и пророчествовал в Северном Израильском царстве вплоть до разрушения его столицы – Самарии в 721 году до н. э. В 722 году до н. э. Северное Израильское царство было завоёвано ассирийским царем Саргоном II. Население царства было уведено в ассирийский плен и дальнейшая его судьба неизвестна.

Книга пророка Осии, глава 6, стих 6.

Михей (в переводе с древнееврейского означает «Кто подобен Богу») – библейский пророк, жил в Иудее в год разрушения Самарии, столицы Северного Израильского царства (721 год до н. э.). Пророчествовал при царях Езекии (воцарился около 727 г. до н. э., – умер около 698 г. до н. э.) и Манассии (695–642 гг. до н. э.), был современником пророка Исайи. Михей является автором одноимённой пророческой книги – Книги пророка Михея, шестой среди книг малых пророков.

Книга пророка Михея, глава 6, стихи 7, 8.

Амос (в переводе с древнееврейского означает «бремя») – библейский пророк, принадлежащий к числу двенадцати так называемых малых пророков. Деятельность Амоса, начавшаяся предположительно в 750 г. до н. э., совпадает с правлением израильского царя Иеровоама II (788–747 гг. до н. э.). Он современник пророка Осии. Амос был простым пастухом вблизи Вифлеема в Иудее. Внезапно он услышал повеление Божье идти в Северное Израильское царство и возвестить приближение Суда Господня. Когда он проповедовал в Вефиле у царского храма, местный священник Амасия прогнал его. После этого Амос перестал проповедовать публично и начал записывать свои видения и пророчества.

Книга пророка Амоса, глава 5, стихи 11, 12.

Саваоф (в переводе с древнееврейского означает «Господь Воинств») – одно из имён Бога в иудейской и христианской традициях, упоминаемое в Танахе (Ветхом Завете) в Первой книге Царств (глава 1, стих 3), а также в Новом Завете – в Послании апостола Иакова (глава 5, стих 4) и в Послании к Римлянам (глава 9, стих 29). Это имя может означать как «Господь воинств Израилевых», так и «Господь воинств Ангельских».

Книга пророка Амоса, глава 5, стих 14.

Книга пророка Амоса, глава 5, стихи 21–24.

Тук – жир, сало (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Большой толковый словарь. Том 5. С-Я. М.: Азъ, 1992. – 660 с.).

Книга пророка Исайи, глава 1, стихи 11, 13–17.

Сава – древнее слово, значение которого ясно не определено. Вероятно, что Савеею именовалась страна, которая находилась на территории одной из Эфиопских провинций. Согласно библейскому повествованию, царица Савская, узнав о мудрости и славе Соломона, пришла испытать его загадками. «И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями, и великим множеством золота, и драгоценными камнями» (Третья книга Царств, глава 10, стих 2).

Книга пророка Иеремии, глава 6, стих 20; глава 7, стихи 22–23.

Гиллель (75 г. до н. э. – около 10 г. н. э.) – наиболее значительный из законоучителей эпохи Второго Иерусалимского храма; занял, согласно талмудическим источникам, должность главы верховного суда в Иерусалиме (Синедриона), за сто лет до разрушения Храма (то есть в 30 г. до н. э.).

Евангелия от Матфея, глава 7, стих 12; см. также: Евангелие от Луки, глава 6, стих 31.

Третья книга Моисеева: Левит, глава 18, стих 5.

Третья книга Моисеева: Левит, глава 19, стих 16.

Кашрут – система ритуальных правил, определяющих соответствие чего-либо требованиям Галахи, иудейского Закона. В основе законов кашрута лежат заповеди Торы, а также дополнительные правила, установленные в Талмуде. Обычно термин «кашрут» используют применительно к своду религиозных предписаний, связанных с пищей, однако его применяют и в других аспектах традиционной жизни.

Йом-Киппур (на иврите «День искупления»; «Судный день»; «день Всепрощения») – в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Согласно Талмуду, в этот день Бог выносит свой вердикт, оценивая деятельность человека за весь прошедший год. Традиционно в этот день верующие иудеи соблюдают почти 25-часовое воздержание от приёма пищи, проводя бо́льшую часть дня в усиленных молитвах и посещая синагогу.

См., например: Вторая книга Моисеева: Исход, глава 23, стихи 1–3, 6; Пятая книга Моисеева: Второзаконие, глава 16, стихи 18–20.

См., например: Вторая книга Моисеева: Исход, глава 23, стих 8.

Пятая книга Моисеева: Второзаконие, глава 24, стихи 14–15.

См., например: Вторая книга Моисеева: Исход, глава 22, стихи 21–22.

См.: Пятая книга Моисеева: Второзаконие, глава 15, стихи 7–11.

Книга пророка Исайи, глава 58, стих 7.

Вторая книга Моисеева: Исход, глава 23, стихи 4–5.

Псалтирь, псалом 33, стих 14.

Псалтирь, псалом 126, стих 1.

Третья книга Моисеева: Левит, глава 19, стих 18.

См.: Первая книга Моисеева: Бытие, глава 9, стих 9; завет предполагал, что «не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли» (стих 11); знамением (видимым знаком) этого завета стала радуга (стихи 12–17).

Святая Троица – богословский термин, отражающий христианское учение о трёх Лицах (Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой) единого по существу Бога.

Ноевых сынов законы // Краткая еврейская энциклопедия. Том 5. Еврейский Университет в Иерусалиме. Иерусалим, 1990. – Колонки: 760–761.

Нерон Клавдий Цезарь Август Германик, наиболее известен под именем Нерон (лат. Nerō Claudius Caesar Augustus Germanicus, 37–68 гг. н. э.) – римский император 54–68 гг. Нерон считается первым организатором крупных гонений на христиан и казней апостолов Петра и Павла.

Деяния святых апостолов, глава 11, стих 26.

Антиохия-на-Оронте (Антиохия Великая) – основана около 300 года до н. э., названа в честь Антиоха I (около 324 до н. э. – 261 до н. э.) – царя сирийского государства Селевкидов, образовавшегося при распаде империи Александра Македонского. В годы расцвета в городе насчитывалось более 500 тысяч жителей. В Антиохии находился центр одной из древнейших автокефальных православных церквей – Антиохийской Православной Церкви (в XIII веке резиденция Антиохийских Патриархов была перенесена в Дамаск). С 1516 года Антиохия – турецкий город Антакья (в настоящее время насчитывает около 150 тысяч жителей).

Впервые термин «Троица» встречается у святого Феофила Антиохийского, епископа Антиохии (вступил на антиохийскую кафедру в 169 году).

Ипостась (от др. – греч. «лицо, сущность») – термин, используемый в христианском богословии (преимущественно православном) для обозначения одного из трёх Лиц Триединого Бога: Отца, Сына или Святого Духа.

Мессия (от слова «машиах» на иврите) – буквально «помазанник». Помазание оливковым маслом (елеем) было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении монархов на престол и посвящении священников в сан. В христианстве приход Мессии разделён на две стадии – два пришествия. В первый раз Мессия пришёл в начале н. э. в лице Иисуса Христа (первое пришествие), а в будущем ожидается Второе пришествие Иисуса Христа и установление Царства Божьего.

Конфессия, или вероисповедание (от лат. confessio – «исповедание») – определённое направление в рамках отдельной религии, отличающееся особенностями религиозного учения и культа, а также создавшее собственные религиозные объединения (общины) верующих.

Катихизис или катехизис (от древнегреческого слова, означающего «поучение, наставление») – официальный вероисповедный документ какой-либо конфессии, содержащий основные положения вероучения, часто изложенные в виде вопросов и ответов. «Пространный христианский катихизис Православной Кафолической (то есть Вселенской) Восточной церкви» подготовлен в 1822–1823 гг. святителем Филаретом (Дроздовым) и впервые издан в 1823 году.

Митрополит Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов, 1782–1867) – крупнейший русский православный богослов XIX века, с 22 августа 1826 года – митрополит Московский и Коломенский. В 1994 году Русской Православной Церковью прославлен в лике святых в святительском чине.

Митрополит Филарет (Дроздов). Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви. Ответы на вопросы 10, 11.

«Под наименованием «Священное Предание» понимается то, что истинно верующие и чтущие Бога словом и примером передают один другому, и предки – потомкам: учение веры, Закон Божий, Таинства и священные обряды» (митрополит Филарет [Дроздов]. Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви. Ответ на вопрос 17).

Митрополит Филарет (Дроздов). Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви. Ответ на вопрос 21.

Макарий (в миру Михаил Петрович Булгаков, 1816–1882) – известный историк церкви, богослов. С 8 апреля 1879 года – митрополит Московский и Коломенский. Академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1854).

Митрополит Иларион (в миру Григорий Валериевич Алфеев, родился в 1966 году) – митрополит Волоколамский, викарий Патриарха Московского и всея Руси, богослов, церковный историк, композитор и педагог. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, постоянный член Священного Синода, председатель Синодальной библейско-богословской комиссии, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, настоятель церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке в Москве. Автор ряда монографий, посвящённых жизни и учению Отцов Церкви, переводов с греческого и сирийского языков, трудов по догматическому богословию, многочисленных публикаций в периодической печати. Автор ряда музыкальных произведений камерного и ораториального жанра. Ведущий телевизионной передачи «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24», автор и ведущий документальных фильмов об истории и богослужении Православной Церкви.

Митрополит Иларион (Алфеев). Православие. Том 1. Раздел III. Вероучение. Глава I. Источники православного вероучения (https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-1/5).

Церковные каноны (от греческого слова, означающего «правило, норма, образец») – основные церковные правила, определяющие порядок жизни Православной Церкви (её внутреннее устройство, дисциплину, частные аспекты жизни христиан). Каноны были составлены как церковными соборами, так и отдельными церковными авторитетами – святыми отцами; соответственно подразделяются на соборные (вселенских и поместных соборов), апостольские и святоотеческие.

Мученические акты (acta martyrum) – по форме официальные протоколы судов над мучениками в Римской империи или записи самих христиан непосредственно после мученичества.

Евсевий Кесарийский (около 265–340) – римский историк, отец церковной истории. Его «Церковная история» – самое раннее из дошедших до нас сочинений, описывающих историю христианской Церкви в хронологическом порядке.

Сократ Схоластик (около 380 – после 439) – византийский христианский историк греческого происхождения, автор «Церковной Истории» в 7 книгах.

Евагрий Схоластик (535 или 536–594) – автор «Церковной истории», охватывающей период с 431 по 594 год.

Церковная история Блаженного Феодорита, епископа Кирского (393–457 или 460), охватывает период с 325 по 429 год.

Руфин Аквилейский (около 345–410) – священник, церковный писатель и историк. «Церковная история» Руфина в двух книгах является продолжением церковной истории Евсевия Кесарийского.

Флавий Магн Аврелий Кассиодор Сенатор (лат. Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus Senator, между 480–490 – между 585–590) – римский писатель и историк. Составленная Кассиодором «История в трёх частях» стала основным отправным пунктом для развития на Западе такого исторического жанра, как церковная история.

Первое документально подтверждённое появление «Филиокве» непосредственно в самом Символе веры зафиксировано на XII Толедском соборе (Испания) в 681 году. Принято считать датой окончательного введения «Филиокве» в Римской Церкви 1014 год, когда «Филиокве» впервые было присоединено к Символу веры в Риме во время торжественного пения Символа веры на коронации германского императора Генриха II Папой Римским Бенедиктом VIII.

Гумберт Сильва-Кандидский (между 1000 и 1015–1061) – французский кардинал, в 1050 году был посвящён Папой Римским Львом IX в сан архиепископа Сицилии и возведён в ранг кардинала. Гумберт был во главе посольства, отправленного в Константинополь для решения вопроса о главенстве церквей, римской или константинопольской. Прибыв в Константинополь, Гумберт крайне высокомерно вёл себя как с восточными иерархами, в частности с Константинопольским Патриархом Михаилом Керуларием, так и с Византийским императором. «Венцом» пребывания папских послов явилось возложение на алтарный престол храма святой Софии отлучительной грамоты на восточную церковную иерархию. Данное деяние было квалифицировано как грубейшее нарушение церковной и политической этики. Только благодаря вмешательству императора Константина Мономаха папские легаты были спасены от расправы константинопольского населения (как послы иностранного государства). 20 июля 1054 года под руководством Патриарха Михаила Керулария, двенадцати митрополитов и нескольких архиепископов было подписано определение Синода Константинопольского Патриархата о проклятии папских легатов и незаконности их действий (вернее, отсутствии полномочий, ввиду смерти Папы Римского Льва IX 19 апреля 1054 года, то есть за три месяца до момента вручения грамоты папскими легатами в соборе Святой Софии 16 июля 1054 года).

Евхаристия (Святое Причастие) – освящение хлеба и вина особым образом и последующее их употребление. Евхаристия была установлена самим Иисусом Христом во время Тайной Вечери незадолго до Своей смерти на кресте. Евхаристическое общение (то есть возможность совместного причащения) подразумевает духовное единство христиан, а разрыв евхаристического общения – наличие серьёзных противоречий.

Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла по итогам встречи 12 февраля 2016 года в Гаване (Куба), пункт 5 (http://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html).

Четвёртый Вселенский Собор (Халкидонский Собор) – Вселенский Собор христианской церкви, созванный в 451 году императором Восточной Римской империи Маркианом в согласии с Папой Римским Львом I в Халкидоне (в настоящее время Кадыкей, район современного Стамбула).

В виду многоконфессиональности христианства нет единого мнения о том, какая из христианских церквей является истинной.

Первое Послание к Коринфянам святого апостола Павла, глава 13, стих 13.

С.С. Аверинцев (1937–2004) – филолог, культуролог, историк культуры, философ, литературовед. Член-корреспондент Академии наук СССР (1987), академик Российской академии наук (2003). По своим убеждениям был православным христианином.

С.С. Аверинцев. Вера // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Институт философии РАН; Национальный общественно-научный фонд; Председатель научно-редакционного совета В.С. Степин. – М.: Мысль, 2000–2001. – 2-е изд., испр. и допол. – М.: Мысль, 2010. Интернет-версия издания: (https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASH21249546aec8c8b3b76221).

Послание к Евреям святого апостола Павла, глава 11, стихи 1, 6.

Горчичное зерно – образ крохотного семени, имеющего большую внутреннюю силу, потенциал для роста. В стручке горчицы (размер – 15–20 миллиметров) содержится 10–12 мелких шаровидных семян, диаметр которых, в зависимости от вида горчицы и региона произрастания, может составлять от 1 до 1,6 миллиметров. По мнению специалистов, в данном случае горчичным зерном названо семя чёрной горчицы (Brasica nigra). Она является однолетним растением, однако может достигать высоты 2,5–3 метра, имеет ветвистый стебель и выглядит как дерево.

Евангелие от Матфея, глава 17, стих 20.

Иаков Зеведеев – один из двенадцати апостолов, ближайших учеников Иисуса Христа; Родился в Галилее; старший брат Иоанна Богослова. Был убит в 44 году в Иерусалиме. В Деяниях святых апостолов (глава 12, стих 2) сообщается, что царь Ирод Агриппа I «убил Иакова, брата Иоанна, мечом».

Соборное Послание святого апостола Иакова, глава 2, стихи 17, 19, 20.

Послание к Галатам – книга Нового Завета, написанная апостолом Павлом и адресованная христианской общине Галатии (провинция Римской империи, располагавшаяся на территории Малой Азии, современная Турция).

Послание к Ефесянам – книга Нового Завета, входящая в число посланий апостола Павла и обращённая прежде всего к христианам из язычников малоазийского города Эфес (древний город на территории современной Турции).

Послание к Римлянам святого апостола Павла, глава 3, стих 28.

Послание к Галатам святого апостола Павла, глава 2, стих 16.

Послание к Ефесянам святого апостола Павла, глава 2, стихи 8, 9.

Подписи под декларацией поставили Эдуард Кассиди – кардинал, председатель Папского совета по содействию христианскому единству; Христиан Краузе – епископ, президент Всемирной Лютеранской федерации; Ишмаэль Ноко – генеральный секретарь Всемирной Лютеранской федерации, а также шесть вице-президентов Всемирной Лютеранской федерации.

Митрополит Филарет (Дроздов). Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви. Ответ на вопрос 383.

Послание к Римлянам святого апостола Павла, глава 8, стихи 24–25.

Послание к Римлянам святого апостола Павла, глава 5, стихи 1–5.

Слово «промысел» относится к ремеслу, например, народный промысел, но – промысл Божий.

Паисий Святогорец (мирское имя Арсениос Эзнепидис, 1924–1994) – один из самых уважаемых греческих старцев, монах Афонской горы, известный своей подвижнической жизнью, духовными наставлениями и пророчествами. Паисия Святогорца широко почитают как старца не только в Греции, но и в России.

Иоанн Тобольский (в миру Иван Максимович Васильковский, 1651–1715) – епископ Православной Российской Церкви, с 1697 года – архиепископ Черниговский и Новгород-Северский, с 1711 года – митрополит Тобольский и всея Сибири. Известен своей миссионерской и богословской деятельностью, автор многочисленных поэтических сочинений. Прославлен в лике святителей 10 (23) июня 1916 года. В день памяти святителя с 1984 года совершается празднование в честь всех сибирских святых.

Миланский эдикт – датируемое 313 годом письмо императоров Константина и Лициния, провозглашавшее религиозную терпимость на территории Римской империи. Все религии уравнивались в правах, традиционное римское язычество теряло роль официальной религии. Эдикт предусматривал возвращение христианам и христианским общинам всей собственности, которая была у них отнята во время гонений. Миланский эдикт явился важным шагом на пути превращения христианства в официальную религию империи. Лициний – римский император в 308–324 годах, правил совместно с Константином Великим. В 314 году между Константином и Лицинием началась война, которая продолжалась десять лет. В 324 году Лициний был побежден и сдался Константину. Он передал Константину свое царское облачение и отрёкся от власти. Константин сослал Лициния в Фессалоники, но в 325 году приказал задушить его.

Гай Мессий Квинт Траян Деций (лат. Gaius Messius Quintus Traianus Decius), более известный в римской историографии как Деций Траян или Деций – римский император в 249–251 гг.

Гай Аврелий Валерий Диоклетиан (лат. Gaius Aurelius Valerius Diocletianus, 245–313 гг.) – римский император в 284–305 гг.

Луций Цецилий Фирмиан Лактанций (лат. Lucius Caecilius Firmianus Lactantius; около 250 – около 325 гг.) – ритор (учитель риторики, ораторского искусства), принявший в 303 году христианскую веру. За образованность и красноречие Лактанций заслужил впоследствии почётное звание «христианского Цицерона». После прихода Константина к власти в западной части Римской империи Лактанций в 317 году был назначен воспитателем Криспа, старшего сына императора Константина Великого. Творческое наследие Лактанция довольно обширно. Труды Лактанция написаны изящным стилем с соблюдением классических литературных канонов. Они являются одним из самых ярких образцов всей позднеантичной литературы.

Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова, глава 4, стихи 8, 16.

Обожение (от греч. theos – «бог») – учение Православной Церкви о соединении человека с Богом через действие Божественной благодати. Обожение недостижимо человеческими усилиями и совершается во Христе благодатью Святого Духа. На высших ступенях духовной жизни, непременно связанных со стяжанием высочайшего смирения, обоженный христианин получает особую благодать совершенства, выражающуюся в дарах чудотворений, исцелений, прозорливости. При этом его душа и ум совершенно соединяются с Богом. К такому человеку относятся слова апостола Павла «уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Послание святого апостола Павла к Галатам, глава 2, стих 20).

Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова, глава 3, стих 16.

Евангелие от Матфея, глава 22, стихи 37–40. Эта же мысль содержится в Евангелии от Марка (глава 12, стихи 29–31) и в Евангелии от Луки (глава 10, стих 27).

Кимвал представляет собой небольшую (от 5 до 18 см.) бронзовую тарелку, посреди которой прикреплялся ремень (или шнурок) для надевания на правую руку. Кимвал ударяли о другой кимвал, надетый на левую руку. Известен с глубокой древности.

Первое Послание к Коринфянам святого апостола Павла, глава 13, стихи 1–8.

Нагорная проповедь – проповедь Иисуса Христа, в которой выражена сущность новозаветного нравственного учения. Была произнесена на холме в Галилее, вслед за призванием 12 апостолов. Содержание проповеди излагается в Евангелии от Матфея (гл. 5–7 и Луки гл. 6, 17–49).

Мытарём в Новом Завете называется человек, занимавшийся сбором податей и налогов в Древней Иудее. Так как мытари состояли на службе у римского прокуратора Иудеи, то они считались предателями иудейского народа. Они были всеми презираемы и нелюбимы, а общение с ними считалось грехом. Один из двенадцати апостолов Христа, а именно Левий Матфей, считающийся автором Евангелия от Матфея, ранее был мытарём. Об этом говорится в Новом Завете.

Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 43–48.

Евангелие от Иоанна, глава 13, стихи 34–35.

Отметим, что впервые в качестве государственной религии христианство было принято не в Римской империи, а в Армении в 301 году.

Плутарх (около 46 – около 127) – древнегреческий писатель и философ, общественный деятель римской эпохи. Наиболее известен как автор труда «Сравнительные жизнеописания», в котором воссоздавал образы выдающихся политических деятелей Греции и Рима. Сочинения Плутарха на различные темы принято объединять в серию под названием «Нравственные сочинения» («Моралии»).

Константин Великий (Флавий Валерий Аврелий Константин, лат. Flavius Valerius Aurelius Constantinus, 272–337) – римский император (306–337). Почитается как святой в лике равноапостольных. Константин созвал Никейский Собор 325 года, на котором заявил епископам «Вы – епископы внутренних дел церкви, я – поставленный от Бога епископ внешних дел». В 332 году Константин издаёт эдикт о разрушении языческих храмов, который, однако, не был приведён в исполнение.

Амвросий Медиоланский (лат. Ambrosius Mediolanensis, около 340–397) – миланский епископ, проповедник и гимнограф. Один из четырёх великих латинских учителей церкви. Почитается как святой и Католической, и Православной церковью.

Аврелий Августин Иппонийский (лат. Aurelius Augustinus Hipponensis), или Блаженный Августин (354–430) – христианский богослов и философ, влиятельнейший проповедник, епископ Гиппонский (с 395 года), один из Отцов христианской церкви. Августин является святым Католической, Православной и Лютеранской церквей (при этом в православии обычно именуется с эпитетом блаженный – Блаженный Августин).

Григорий I Великий, называемый в православной традиции Григорий Двоеслов (около 540–604) – Папа Римский с 3 сентября 590 года по 12 марта 604 года. Один из латинских великих учителей (отцов) Церкви. Почитается как святой Православной и Католической церквями, Англиканским сообществом и некоторыми Лютеранскими церквями. Протестантский реформатор Жан Кальвин восхищался Григорием и считал его последним хорошим Папой.

Фома Аквинский (лат. Thomas Aquinas, примерно 1225 – примерно 1274) – итальянский философ и теолог, канонизирован Католической церковью как святой.

Шииты (на арабском означает «приверженцы, последователи») – второе по численности направление в исламе, объединяющее различные общины, признавшие двоюродного брата, зятя и сподвижника пророка Мухаммада Али ибн Абу Талиба (599–661) и его потомков единственными законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммада в качестве руководителей исламской общины. Шиизм преимущественно распространён в Иране (шииты составляют свыше 90 процентов населения), Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане, а также в Йемене, Афганистане, Турции, Сирии, Пакистане, Объединённых Арабских Эмиратах и Кувейте.

По степени достоверности хадисы классифицируются на достоверные, хорошие, слабые, недостоверные и выдуманные.

Хадисы, передающие личное мнение пророка Мухаммада, а не волю Аллаха, в Шариат не включаются.

Слово «мазхаб» относится к арабскому корню «захаба» – пойти, направиться. Мазхаб – слово на арабском языке, обозначающее школу шариатского права в исламе. К настоящему времени среди мусульман-суннитов распространение имеют четыре мазхаба.

Согласно принятым толкованиям, «те, чьи сердца хотят завоевать, – это люди, веру которых хотят укрепить».

Коран, сура 9, «Ат-Тауба» («Покаяние»), аят 60.

Слово «садака» имеет тот же корень, что и арабское слово «искренность» («сидк»).

Коран, сура 2, «Бакара» («Корова»), аят 185.

Хадж совершается на протяжении трёх месяцев лунного календаря – Шавваля, Зуль-Кайды и Зуль-Хиджы, то есть десятого, одиннадцатого и двенадцатого месяцев исламского календаря.

Адат (на арабском языке означает «обычай», «привычка») – совокупность народных обычаев в сфере имущественных и семейных отношений.

Коран, сура 2 «Аль-Бакара» («Корова»), аят 177.

Коран, сура 49 «Аль-Худжурат» («Комнаты»), аят 13.

Коран, сура 3 «Аль-Имран» («Семейство Имрана»), аяты 133–134.

Коран, сура 2 «Аль-Бакара» («Корова»), аят 216.

Коран, сура 33 «Аль-Ахзаб» («Сонмы»), аят 3.

Коран, сура 3 «Али Имран» («Семейство Имрана»), аят 159.

Коран, сура 3 «Али Имран» («Семейство Имрана»), аят 146.

Коран, сура 39 «Аз-Зумар» («Толпы»), аят 10.

Коран, сура 28 «Аль-Касас» («Рассказ»), аят 54.

Коран, сура 11 «Худ», аят 11.

Коран, сура 16 «Ан-Нахль» («Пчёлы»), аят 90.

Как принято считать в исламской традиции толкования Корана, фраза «Наших посланников» означает, что справедливость была целью всех пророков, которых Всевышний посылал к людям, и Священных Писаний, ниспосланных человечеству.

Коран, сура 57 «Аль-Хадид» («Железо»), аят 25.

Коран, сура 5 «Аль-Маида» («Трапеза»), аят 8.

Коран, сура 4 «Ан-Ниса» («Женщины»), аят 135.

Коран, сура 60 «Аль-Мумтахана» («Испытуемая»), аят 8.

Коран, сура 6 «Аль-Анам» («Скот»), аят 152.