. Предметы рекламирования в ней охватывают все сферы жизнедеятельности. Например, рекламировались термы (античные бани), любимое место отдохновения римских граждан: «На доходы Фаустина баня моет городским обычаем и предлагает все услуги». Другое граффити предлагает снять виллу: «Виллу – хорошую и добротно выстроенную. Наниматель должен обратиться к…» Далее следует рисунок рекламируемого жилья.

Интенсивность рекламных и иных массовых информационных процессов в античном городе требовала специально отведенных мест в наиболее посещаемых кварталах. Во многом это служило защитной мерой против засилия рекламы, помещавшейся иногда в самых неподходящих местах. В Древнем Риме для рекламы строили специальные стены – альбумсы (albums), белили известкой и делили на равные прямоугольники. Их и заполняли объявлениями, написанными углем или пурпурной краской. Однако торговцы часто пытались размещать объявления на фасадах домов и портили их, что вызывало справедливое недовольство домовладельцев. Администрация Рима издала указ, запрещающий писать на стенах; теперь жители повсюду могли прочитать такой текст: «Запрещается писать здесь. Горе тому, чье имя будет упомянуто здесь. Да не будет ему удачи».

Таким образом, рекламные тексты – не изобретение Нового времени. Их истоки уходят в первобытную древность. А в Античности зарождается уже развитая рекламная деятельность. Ее опорный жанр – устные объявления, представляющие собой сконцентрированный сгусток оперативной общеполезной информации. Исходная форма «обрастает» богатым набором словесных, звуковых, изобразительных приемов, создающих рекламные образы (имиджи) и специфические рекламные тексты, цель которых – активно проникать в сознание потенциального потребителя, приковывать его внимание, пробуждать желания и волеизъявления, подталкивать к выгодным для рекламодателей действиям.

Истоки таких явлений, как афиша, плакат, торговая марка, рекламная акция, также берут начало в Античности. Более отчетливые очертания они обретают в эпоху Средневековья и Возрождения.

Считается, что эпоха Средневековья берет свое начало в 476 году, когда Рим был завоеван варварами, что положило начало разрушению Великой империи, и заканчивается эпохой Возрождения (XIV–XVI века). В это время важнейшее место в жизни общества занимал институт церкви, воздействие на умы населения производилось через проповеди и наставления. Почти в каждом из подобных текстов присутствует примесь религиозной рекламы: настойчивое, всепроникающее утверждение в высшей ценности именно данной религии, ее неотступное внедрение в массовое сознание.

Наиболее убедительными элементами народной проповеди стали «поучительные примеры» – exempla, которые основывались на житейском опыте каждого прихожанина, излагались ярко, всегда на родном языке. Особенно концентрированное выражение приемы рекламного воздействия (суггестии) находили в деятельности миссионеров, обращавших в христианскую веру население европейских окраин. Огромное место в жизни людей занимали религиозные процессии, в которых демонстрация общепризнанных социальных ценностей, как и в античности, обретала рекламные черты.

Устным словом воздействовали на массы не только служители церкви, но и представители администрации, торговцы, глашатаи. Все расширявшийся спрос на эти профессии был связан с ростом городов. Именно урбанистическая культура интенсивно порождала различные формы массовой коммуникации и информации, в том числе и рекламу.

В средневековом городе, не менее чем в античном, со специально уполномоченными официальными вестниками соперничало разноголосье вольных торговцев и ремесленников. К XIII веку относится первый сборник «Криков Парижа», составленный Гильомом де Вильнев, а в 1608 году были изданы «Крики Лондона». По существу, в этих сборниках реклама начинает осознаваться как специфическая деятельность, особая форма общественной связи.